上文我们谈到了，因为朱元璋以“有用”与否作为整顿吏治的标准，其实质上造成不少冤假错案，因此，在知识分子、民间的口口相传下，留下了一些批评性言论。
（1）民间传说并非历史，要以历史记录印证方才能被认可
民间传说毕竟不是历史，拿它当作历史就不好了。当然，如果民间传说所展现的历史精神与正史、其他正规史书能够应和，那么，民间传说完全可以作为一种“旁证”。但是，没有旁证的情况下，民间传说是不宜作为历史的。
朱元璋的吏治整顿过于人治，例如对冯胜，早在洪武五年徐达、李文忠、冯胜分兵三路攻打北元，结果，徐达伤亡数万、李文忠兵退，只有冯胜西路大军获得全胜。但是，冯胜犯了两大错误，其一，听说徐达、李文忠兵败之后，把宁夏、甘肃等攻占之地全部立即主动放弃；其二，贪腐严重。
朱元璋难道不知道吗？为何十六年后才赐死。
（2）朱元璋有些吏治整顿措施，只是给老百姓一种心理安慰
朱元璋在整治“腐败”时，曾经发布法令，要求民众可以绳捆索绑贪官将他们抓来，并送到南京交给自己。
但问题是，这个根本不具备可操作性。其一，谁敢动手；其二，动手后老百姓有钱送到南京吗？其三，前往南京路途中，如果官员被打死了怎么办？其实，如何将这种行为与造反区别？
所以，朱元璋的这条法律只是一种态度，对老百姓是一种心理安慰。
（3）朱元璋在发现了“吏治整顿扩大化后的问题”后，又开始发布法律反对告状，例如“严禁他人告状”
洪武二十年（1387年），朱元璋为了防止“吏治整顿扩大化”，严格控制老百姓打官司。其规定：民凡有冤抑干于自己，及官吏卖富差贫、重科厚敛、巧取民财等事，许受害之人将实情自下而上陈告，毋得越诉。非干自己者，不许。
也就是要求百姓，关系到自己的事情时你才能告状，像见义勇为地为他人拔横是不允许的，像公益诉讼也是不允许的。
《大诰三编》中的“代人告状”中，朱元璋就对江西人进行了严厉斥责（朱元璋对江西百姓印象不好1398年的《教民榜文》就评价其为“好词讼”）。他说：天下十三布政司良民极广，其刁顽者虽有，惟江西有等顽民，奸顽到至极之处，变作痴愚。
为此，朱元璋举了案例：郭和卿案。
此案中，郭和卿状告了王迪渊等45名官吏、豪民。最终，朱元璋查出20人的告状属实，18人是虚告。其中，朱元璋又要求通政司派刘弘道等7人与郭和卿当面对质，结果郭和卿默不作声。
郭和卿回答自己不说话的原因是：这些被告数目，仅是周继奴给我的姓名数目，所以，有些人我实在说不出来。
其实，郭和卿的意思就是：这些人（45人）只是一个数目问题，为的是显示案件重大，希望引起重视的一种手段。
因此，朱元璋非常愤怒，说郭和卿“上侮朝廷，下虐良民，为害深重，莫甚此徒。”其后朱元璋将其杀死，并说这样的愚民，之前已经杀过好几次了。郭和卿公然代人告状的严重程度，是其他布政司没见过的。
朱元璋认为，打官司告状本来就是因为受冤屈的人无处伸冤不得已才告的，这样才能说清楚问题。
从来就没有跟这个案件毫无关系的人告状的道理！所以，天下安善良民就应该不要没事儿找事儿去打官司，关你什么事儿呢？所以要观之戒之。
朱元璋反腐为啥导致民间形象不好？兼论因戏耍马大脚杀民传说
朱元璋对百姓的大爱与铲头会的残忍
好墓地人人争：江西儒生系统与太监在弘治皇帝面前的一场恶斗
