都知道战争是残酷无情的，自从人类形成社会以来，从远古社会到今天社会，战争始终没有中断过一天。
简单来说，都是为了本民族的生成而发生的。
不过就是大小、地区、规模不同罢了,过去发生战争，现在发生战争，将来依然发生战争。任何人任何制度都不能消灭战争，和平只能在不同的地区,短时间地维持。
比如，今天江阳沽酒客先给大家聊的三千多年前的牧野之战。
商朝的最后一个王叫帝辛，说帝辛很多人可能不清楚，说纣王就明白了。作为商朝的末代君主，他并非庸碌之辈。相反历史记录的帝辛“资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽。”这是一个身材魁梧，骁勇善战，力大无穷，猛兽都会被他拿下的霸主。只可惜“好酒淫乐，‘嬖（bì）’于妇人”，意思就是奢靡的生活和红颜祸水害得他最终亡国。
然而在姬发没伐纣之前，帝辛可是“手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。”
周人称呼他为“纣王”，那是极不尊重和轻蔑的语言。“纣，残义损善也。”在周人眼里他是荒淫无度、恶贯满盈的纣王。殷人眼里，他却是功在千秋、备受爱戴的帝辛。对同一个人，同一段历史，不同的族群有着迥然相异、两极分化的认知。历史是后人写的，到底如何？这个遥远得不能再遥远的时候，神话与现实交错，我们已经无法辨识了。
贵族公议制的废除，原本举足轻重的贵族大佬们，都失去了对国事的影响力，更是满腹牢骚，积怨已久。贵族内部形成了非常强大的离心力，帝辛抵御东夷，经营东南。日趋强大的东夷企图向中原扩张，时常来犯，严重威胁商朝边境。
此时的帝辛，苦心经营，却力有不及。一方面内部贵族离心离德，一方面外部忧患重重，百姓虽然爱戴君王，却在无休止的征战中消耗着生命，没有得到休养。而那些关于帝辛的谣言更是让人心生愤慨。
从此，绵延3千年、兼收并蓄，至今仍充满生机的传统中华文化，终于成为人类文化中不可或缺的、至关重要的一极。并绘就出至高荣光与惨痛磨难并存的恢弘历史。
假如，帝辛能攘外先安内，可能历史之走向未必是今天的样子，假如周人不扩张的同时，大肆舆论攻击，恐怕也不会轻易扭转乾坤。
中国从炎黄子孙到华夏文明的确立，这个时候才真正有了归属感。虽然后世君王还有神权天授的幌子，但是已经远离了那种无法触及的神话时代。然而最后总结这场战役，儒家还曾经说：周军“前歌后舞”，没有杀一个人，没有流一滴血，商朝就自行崩溃，在人民的拥戴下，武王登上了天子的宝座，从此刀枪入库，马放南山，天下太平，这如神话一般的说法。这当然不可信。
然而，那些硝烟过后，中华文明又翻开了新的篇章却是毋庸置疑的。
