话说秦始皇与埃及法老的私欲就是死后永享富贵，各自大兴土木，搞得民不聊生；乾隆皇帝的私欲就是搞旅游和涂鸦文物以及写诗。
写诗是好的，反正最多也就多了些废纸，涂鸦字画是讨人厌的，不过至少死不了人。但是高调的奢华就很折损国力。
他死后才40年，大清就被打的屁滚尿流，这是一种不确定性，皇帝在成长过程中所迎接来的喜好，对朝代是好是坏，也是让人心惊肉跳的无规律选择过程。
嘉靖在对这方面的态度是：修仙问道。
劳民与伤财加上懒政的18点，这下就很要命，这个点数要死多少人？
在剧中，你可以看到嘉靖手下那一个个的人杰才华何其卓越：徐高张、海瑞、胡宗宪、小阁老，哪一个放在任何时代都是人中龙凤的存在，可当他们越聪明，里面的权术与智力展现得越精彩，我们就会看得越加沉重。
大家想想，当嘉靖帝最大的渴望就是永生，那么必然就会产生这样的心理，就是说朝局民生：你们这帮臣子帮我先应付着，只要别垮下来，足够维持我修仙的物质条件就行。
在这思维底下，所有其他的模块，什么民生，什么大业，什么使命感，自此全部走不进心头。
所有的智力都损耗在修仙与搞钱上，以至于漠视一切与极端自我就成了嘉靖帝的必然性格。
在这一悲剧的思维模式面前，剧中所有人杰的挣扎以及奋斗都已经毫无意义了。
因为皇权时那绝望而牢固的井带，并早已设定了上限。
这种给观众带来的无力感正是这部剧背后最杰出的力量，他压抑逼迫着观众去痛苦的思考。
为何每个人都这么厉害，偏偏王朝却又如此寥落？
思考的终点又必然延伸到皇帝那里，终点的答案又必然放在封建王朝，通过血缘选拔国家总裁的荒谬与隐患。
这就是《大明王朝1566》作为当前历史剧天花板的核心内核体现，与此同步的就是这同样也是陈宝国的演绎水准所在。
陈宝国在剧中所塑造的形象，实在太有封建皇帝悲剧性与不安隐患的代表力与概括力。
它所呈现出来的皇帝病态人格形态，带来一种紧张而摇摇欲坠的不安定感。
剧中的这位蛇精病皇帝就仿佛是一颗于万斤压强所汇集于的小圆球，这颗圆球永远360度无死角地和各方力量交融以及较劲。
它时而被压缩为一个点，时而挣扎成各种不规则形状。
这种高压下难以喘息的压力感，也投射着古代皇帝人格灵魂上具有的扭曲性与不稳定性、变形以及变态感、内收以及内卷效应等等人格特性。
当你理解了这种病态倾向，你就找到理解陈宝国演绎水准的合适角度，他通过嘉靖这个角色诠释出来的人格气质。
成功完成了角色形象与封建皇权下的皇帝人格灵魂的交融。
他在表演中所呈现出的神经质，他的阴晴不定，他的变态张力，他的自我与内收，他的疯狂与病态，乃至于他的忧郁与自我哀怜，都是古代皇帝作为高压焦点下的最终表现形态。
这种抽象概念与具体表现的相互融合，也让他超越了演技层面，其所传达出来的深度就难以比拟。
