在诸多民间俗语中，有一个俗语：秦桧还有三个好朋友！
也就是说，无论一个人的人品有多坏，他都会有人赏识，都会有人信任，也都会有人帮忙。
关于秦桧害死岳飞一事，还真有好朋友给他帮忙，但是时过境迁之后，帮助秦桧害岳飞出力最多的万俟卨（mò qí xiè）却先和秦桧翻脸了……
岳飞被害入狱的时候，秦桧就让自己的死党万俟卨出马，他们先是诬陷岳飞和岳云指使张宪谎报军情，而后又诬告岳飞在淮西战场上拥兵自重，贻误军机。
因此，秦桧和万俟卨二人就一个在台前演戏，一个在后台撑腰，同流合污、无恶不作。
岳飞死后，宋金议和成功了，万俟卨一度认为自己也立有大功，于是逐渐膨胀了。
而后，万俟卨被宋高宗赵构任命为“金国报谢使”出使金国，回到宋朝之后，秦桧便让万俟卨在高宗皇帝的面前为自己说好话，说金国人都在夸赞他，如果没有他，宋金议和就不可能成功。
岂料，万俟卨当面回绝了他，一下子使得秦桧惊讶不已，两个人友谊的小船也彻底翻了。
那么，和秦桧一样背负着千古骂名的万俟卨，到底是个什么样的人呢？他为何会在陷害岳飞的过程中出那么大的力呢？
为了与金国达成协议，秦桧心中的主意已定：必须要杀掉岳飞。
但是，秦桧当时只是一个文臣宰相，以自己的一己之力要把名闻四海的大将军岳飞杀掉，确实是件非常不容易的事情。
因此，岳飞最终命运的裁决权，还是在南宋的当朝皇帝宋高宗赵构那里。
正所谓：狡兔死走狗烹。
岳飞当时的功劳虽然很大，但是金国还存在，来自金国的威胁也同样存在。
按理说，对于南宋的君臣来讲，如岳飞一样的武将们都还是有用的，而南宋一朝的削兵权已经成功了，岳飞也不属于高宗皇帝的心腹之患。
高宗皇帝最终将岳飞杀掉，主要还是因为以下三个原因：
①：作为武将，岳飞曾主动向他提及宗庙之事，他劝宋高宗赶紧立一个储君，已经深犯了当时的政治忌讳。
②：岳飞整天都在说要恢复旧土，要迎返钦徽二帝，毕竟他的兄长宋钦宗还活着，如果钦宗皇帝被迎了回来，那高宗皇帝自己得往哪摆呢？
③：南渡之后的“淮西军变”也好，“苗刘事变”也好，全都使得宋高宗赵构对军将们非常不放心，很想拿人先开个刀，用来杀鸡儆猴。
由此，君疑臣、臣必死，有了宋高宗赵构这个奸帝，岳飞想不死也难。
事情就摆在面前，当时的皇帝、文臣、武将，三方面都是心照不宣：想要弄死一个人！
因此，下手速度也就更快了……
当时，秦桧费尽心思挑来挑去，终于让他找出了一个先前与岳飞有过节的大臣，此人就是时任谏议大夫的万俟卨。
那么，岳飞和万俟卨之间到底有什么过节呢？
常言道：宁得罪君子，不得罪小人。
岳飞在宣抚荆湖的时候，万俟卨时任湖北提刑，由于岳飞没有太拿他当回事，因此就使得万俟卨对他是恨之入骨。
于是，在秦桧的指使下，万俟卨马上上疏弹劾岳飞。
而后，秦桧又指使御史中丞何铸、侍御史罗汝楫一起上弹章，指斥岳飞如下罪名：今春金人攻淮西，岳飞暂至舒蕲而不进，比与张俊接兵淮上，又欲弃山阳而不守。
得知朝中有人弹劾自己，岳飞也感觉到自己的祸事要来了。
因为在宋朝的时候，但凡有人被弹劾，即便你是宰相，也必须马上先辞掉官职再说。
由此，岳飞只得急忙向朝廷归还自己两镇节度使的权节，而当时在他的身上仅落了一个虚衔——“充万寿观使”。
实际上，如此情况在宋朝的时候，就是一个官员要倒大霉的前奏了。
岳飞什么实权都没有了，秦桧却还是不肯善罢甘休，因为当时的宋高宗赵构和秦桧想要的并不是岳飞的官，而是岳飞的命。
于是，秦桧就指使军头张俊威胁岳飞的部将王贵，让王贵首先去告发岳飞。
作为岳飞的部下，王贵曾经因为岳飞军纪严明遭受过他的鞭打，但在最开始的时候，他也不想把这位老上司给出卖了，最终还是张俊以王贵的宗族性命为要挟，他才只得服从了。
可是，光有一个王贵还不行，所以张俊又买通了岳飞手下一个名叫王俊的副都统，让其先上书告变：声称岳飞的部将张宪和岳飞的养子岳云，他们二人一直在暗中勾结准备军事行动，其最终目的就是想让岳飞重新回到军中，重操大权。
大家要知道，在宋朝的时候，但凡手下军将为了主帅能够重掌他从前的军队而在内部暗地串联，那就相当于谋反。
于是，秦桧等人又暗中串通、大肆安排，岳飞案也就浮出了水面，在掌握了一切“证据”之后，秦桧马上派人逮捕岳飞父子。
忽然看见朝廷使者气势汹汹地来到门前，岳飞预感非常不妙，但还是故作镇定，一脸苦笑地叹息道：“皇天后土，可表此心！”
可见，大英雄岳飞当时的苦笑，其实就是无奈的笑，凄凉的笑，英雄末路的笑。
明知此去临安是自投罗网，可岳飞依旧跟随使臣赶往了杭州。
实际上，在岳飞被削职闲住的时候，他心中已经产生了不祥的预感，因此当时他还作有小词一首：
《小重山》宋·岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴（筝）。知音少，弦断有谁听？
岳飞被押到杭州之后，秦桧首先就派御史中丞何铸作为主审官来审讯岳飞……
进入厅堂，看到四座官员和满院衙役，岳飞没有说话，而是一下子撕开了身上的衣服，露出后背上深入肤理的四个刺字——“尽忠报国”。
何铸弄了一大批人，连续审了岳飞好几天，根本就无证无据，其实他的心里也知道岳飞是无辜的，于是只得秦桧汇报。
秦桧得知后大怒，可又不好直说，顿了半晌只好对何铸说出了实情：“此上意也。”
也就是明明白白地告诉何铸：真正要把岳飞定罪的是当今皇上。
岂料，何铸为人还挺正直，他马上对秦桧说道：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”
那么，何铸的口中为什么要说“区区一岳飞”呢？
大家要知道，宋代的文臣是一直都看不起武将的，因此何铸才会说“区区一岳飞”。
当时，秦桧闻言也是低头不语，他心里知道，如果继续让何铸当主审官的话，岳飞肯定死不了。
因此，秦桧又把自己的心腹兼死党万俟卨推上了前台……
万俟卨不但深恨岳飞，而且还非常会找案件的切入点，于是他就诬称岳飞与其养子岳云曾经写信给张宪，让张宪虚称金人又来进攻，以此来吓唬朝廷，其最终目的就是为了让岳飞重还旧部继续掌兵。
但是，万俟卨弄出的这一个指控也不能成立，因为所谓的岳云和张宪之间的来往书信根本就没有实证，毕竟原始信件并不存在。
万俟卨对此还挺有方法，他对外声称岳飞父子和张宪的来往书信都被他们自己给烧毁了。
总之一句话：万俟卨就是要置岳飞于死地。
可以想见，如万俟卨一样的宋朝文人，确实坏到了骨头里！
原本，岳飞和万俟卨二人之间只是一个小过节，并非什么杀父污母的深仇大恨，就是因为岳飞当时对万俟卨这个基层小官员不怎么待见，就被他给恨上了。
由此，万俟卨还成为了宋高宗和秦桧手下最得力的打手。
经过多方找碴儿、巧妙盘算，在秦桧等人的推动之下，岳飞一案很快就得到了南宋官府的正式裁决。
当然了，至于最终到底要如何处理岳飞，还是要请宋高宗赵构做最后的定夺。
于是，宋高宗赵构下旨：岳飞特赐死，张宪、岳云依军法施行，令杨沂中监斩，应多差兵将防护，余皆依断。
我们从史书中的这段话就可以看出，即使当时依照秦桧等人的意思，对岳飞案进行推审的大理寺各级官吏们，他们在最初的定案当中只判了岳飞和张宪的斩刑，至于岳云和其余被卷入此案中的从犯们，也只是想充流刑、罚铜一类比较轻的处罚。
不得不说，宋高宗赵构的心的确非常狠毒，为了除掉后患，因此才在此案做最后批复的时候御笔亲题，将岳飞的养子岳云也改为斩刑，而且还加重了其余涉案人员的处罚。
南宋之后，由于民间戏曲、评书，包括一些不熟悉史实的读书人渲染，还有那种“皇帝无错”的愚民心理，使得很多人都认为：岳飞之死都是秦桧一个人作恶，宋高宗赵构只是受了秦桧的蒙蔽而已。
其实，秦桧先前在情急之下对何铸说的那一句“此上意也”已经泄露了天机：宋高宗赵构才是最终能杀岳飞的最大的幕后指使人！
大家要知道，岳飞被逮捕入狱两个多月，案件依旧是不能成立的，而岳云、张宪虽说在狱内经过严刑拷打，但此二人却也是铁骨铮铮，始终都不承认岳飞干过任何对不起朝廷的事。
反而是高宗皇帝对此案件批复之后，监狱方面就得令了，他们派遣了两个大力士进入囚室，假装称请岳飞出去沐浴，等他们把岳飞带到一个密室之中就忽然暴起，猛击岳飞的双肋。
当然了，关于岳飞的死还有另外一种说法，说当时给岳飞赐了毒酒，岳飞就被毒死了。
但是，“折肋”的说法，也就是史书上称的“拉肋”处死岳飞却是最有可能的，有一点也非常肯定，岳飞绝对不是斩首而亡。
岳飞死的时候年仅三十九岁，当时是绍兴十一年阴历十二月二十九日，也就是公元1141（2）年。
杀掉岳飞之后，经过宋高宗赵构的首肯，秦桧等人才向天下宣示岳飞所谓的罪状，也就是说他们当时是先杀人，后出判决书。
时至今日，我们都难以想象，大英雄岳飞被自己人猛击肋部的时候，当时是何种心情、何种表情，在他临终充满血幕的目光中，我宁可相信：当时所闪现的不是对王朝的怒火，不是对宋高宗的怨恨，而是“饥餐胡虏肉”这种壮志未酬的苦痛，以及对国土未复的深深遗憾。
岳飞是我们中华民族特殊时代的特殊人物，其实他所拥有的人格魅力和质朴的忠君爱国思想，也要感谢北宋王朝一二百年来对于文化的浇灌，以及对于道德伦理的培育。
大家想一想，作为一个佃农，岳飞最后成为了国家方面的大帅，成为民族英雄，可以说是时代成就了岳飞，岳飞也成就了时代。
如今一千多年过去了，秦桧成为了奸叛的符号，宋高宗赵构也只是一个笑料，是一个精神和肉体的残疾患者，而那些林林总总的王朝大将军们也都黯淡地成为了时间的碎屑。
唯独大英雄岳飞，成为了我们中华民族的精神象征，成为了中国人的一种骄傲，在无数个世代，还必定会烁烁闪光，而且肯定也会越来越受到后人的敬崇！
岳飞被囚禁的时候，有很多大臣都曾替他喊冤，而且当时担任大理寺丞的李若朴等人都说岳飞无罪，最后他们都被万俟卨弹劾，因此丢了官职。
当时，宗正寺的官员及百姓们也都纷纷上书替岳飞喊冤，而这些人最终也都被秦桧等人给整治死了。
得知岳飞被处决的事情，韩世忠大感不平，于是亲自去到了宰相府质问秦桧，秦桧当时就回答他：“岳飞之子岳云与张宪书莫须有。”
韩世忠当时就愤言：“莫须有三字，何以服天下？”
“莫须有”三个字是宋朝人的口语，也就是说不一定没有，还有、或许的意思。
秦桧当时之所以那样说，其实就是不把韩世忠当盘菜，信口搪塞他。
而我们后人往往会凭空想象，认为韩世忠怒气冲冲地去质问秦桧，秦桧肯定非常心虚，因此才颤颤巍巍地说了“莫须有”三个字。
实际上，当时的情况全然相反……
首先，秦桧的背后有宋高宗赵构撑腰，他完全就是理直气壮。
其次，宋朝宰相根本就不拿武将和元帅当回事，更何况当时的韩世忠还是一个被削了兵权的将帅，压根就干不出什么大事来。
因此，秦桧口中所谓的“莫须有”三个字，在当时充满着轻蔑与不屑。
大家可以好好想一想，金国军队破辽灭北宋的时候兵势甚锐，他们首先遭遇的最大失败，应该是绍兴十年的顺昌大败。
当时，金军被刘锜率领的宋军在原本特别适合金人作战的平原地区，一下子杀掉了几万强兵，但是那时候正值大热天，金兵又是远道而来非常疲惫，因此失败之后还有借口。
而后，郾城大战、颖昌大战，岳家军在秋天，也就是金军力量最强的时候大败金军，从而显示了宋军当时真正的战斗力。
当时，正是因为有了岳飞率领军队取得的一系列胜利，南宋的高宗皇帝赵构才真正拥有了和金人议和，自己偏安一地的资本。
岳飞死后，由于高宗赵构和秦桧二人的意旨，因此宋廷就销毁了大量史实记载，其目的就在于抹杀岳飞的功劳。
因此，我们现在看岳飞的功绩，不仅不是我们夸大渲染，而是宣传得不够，挖掘的也不透彻。
当然了，由于民族立场不同，后来的大清皇帝康熙还曾发布过一系列的奇谈怪论，表示不相信岳飞能在朱仙镇得胜之后恢复故土：金兵破辽之后，兵已满万，人强将猛，非宋之所敌，明矣。若论李纲之忠言不听，岳飞之丹诚不用，设使谏行言听，则必胜金兵于朱仙，生还二帝于汴京，朕实不信也！高宗赵构偏安社稷，犹存一线之脉络，若为雪耻复仇，同死于国难者，犹不知与明末同乎？
不得不说，康熙皇帝也算是个明主，但他的这一番话却完全是戴着有色眼镜来看人，实际上就是在贬低岳飞，贬低李纲，同时也贬低南宋军民的复国能力。
而且，康熙还为当时的宋高宗赵构涂脂遮丑，意思是说当时的赵构如果真是玩了命地想恢复从前的境土，想报仇雪恨，那么他的下场就和明朝君臣的下场是一样的。
由此可见，康熙皇帝非要把南宋初期和明朝末年的史实生拉硬拽在一起，绝对是缺乏可比性和可信性的，同时也暴露出了这位清朝帝王的偏心和庸浅。
