中国历史最早可追溯到夏朝，但是这个朝代似乎拥有着一股神秘力量，在他的身上还有许多未解之谜。
比如确切的朝代遗址至今还没有权威的认定，但是他存在于各朝历史文献之中。
这样一个拥有着神秘色彩的朝代究竟是怎么被考古学家发现的呢？
存在于龟甲兽骨上的朝代
甲骨文是中国最早出现的文字，因其刻在龟甲兽骨上，所以称为甲骨文。
甲骨文出土于河南安阳的殷墟，一经出土就引起了考古界的轩然大波，在考古学家对其进行一番研究之后，商朝的存在不仅得到了证实，同时甲骨文也证明了夏朝的存在。
但是很奇怪的一点是，甲骨文中，对于夏朝的笔触是十分少的，记录的大多是商朝的事情。
也正是因为这样，国外很多专家学者，对中国最早可追溯到夏朝一直持有怀疑态度。
为了证明夏朝的存在，我国专家学者做出了大量的努力以证明夏朝的存在。
在甲骨文中，考古学家和历史爱好者发现了这样一个有趣的事情，在不少甲骨文中都有提到“西邑”这个词。
这里就不得不提到“邑”这个字的意思了，它一有国家之意，孟子就曾称周朝为“大邑周”，二有都城的意思。诗经中就有“商邑翼翼。”的描写。
“西邑”就是西边的国家或都城的意思。在殷墟出土的甲骨文多次提到这个词语，是不是说这是商朝以西的一个小国家或都城，后来归顺于商朝，所以才会多次提及呢？
但是，前文也提到过，甲骨文多带有祭祀的成分在里面，如果西邑真是一个小国家或都城，商朝王君也不用为了防止西邑的威胁，专门去祭祀吧。
根据后世的史书记载，商周为了推翻夏桀残暴的统治，一起攻伐夏，随后夏被推翻。
作为附属国，推翻宗主国，这在古人的认知中是逆天而行，是要受到天道惩罚的，许是心中不安，商王才会多次祭祀，因此甲骨文中才会有“西邑”二字。
但是，后世史书没有当世史书有说服力，这样的解释仅能够当作参考。突然之间，种种谜团围绕着这个甲骨文上的“西邑”二字，史学界又迎来了新的挑战。
竹简，解开真相的钥匙
就在考古学家苦苦找寻“西邑”的真相时，一批文物的回归解开了困扰他们的难题。
这是一批流传到海外的战国竹简，一次拍卖会上，爱国人士将这批竹简花高价买回，然后赠与了清华大学。
因为研究机构不能以自己的身份参与文物拍卖，所以只能通过捐赠获得这批文物。
说回这批竹简，有了这批竹简，专家们如鱼得水，很快就破解了甲骨文中的“西邑”之谜。
这批竹简经过历史学家的专业认证，确定为战国时期的物品。在时间上它们不仅年岁久远，其记载的内容也是弥足珍贵的。
这批竹简中，最重要的是记载了商朝丞相生平原文的发现。这个丞相可不是一般人，他帮助了商君汤推翻了夏朝的统治建立了商朝，他可谓是商朝的大功臣。
但是，光靠记载商朝丞相生平的文章就推断他和夏朝有关系，是不是太不严谨了？
这得从文章的内容说起，记载商朝丞相生平的原文中有这样一句话，“尹念天之败西夏邑。”翻译成现代汉语就是伊尹（商朝丞相）帮助汤打败“西邑夏”。
从后人对古代王朝的称呼方法来看，再加上商朝出土的甲骨文上的记载，“西邑夏”就是夏朝。
夏朝的存在得到了证实，但是为了历史研究的严谨性，需要更多的证据。
通过甲骨文的记载，我们不难发现商朝对于时间的概念非常原始。他们每一天都用专门的符号记载，周而复始的记载、覆盖，长此以往让人忘却了过往发生的事情。
从某些角度看来，夏朝应该是个很大的国家，商、周都是它的附属国。这样的结论在后来的探索中也得到了验证。
经过考古学家们的研究与探寻，发现夏朝的国土东至鲁、豫、冀三省交界处，西起豫、晋，南达鄂北，北至冀南部。
由此观之，夏朝确实是一个大国。现在史学界普遍认为夏朝的文化就是二里头文化。
最后在河南偃师解开了“西邑”都城的全部面纱，这个遗址也得到了国内众多专家学者的认可，这座几千年前的古城的都城，回归了大众的视野。
如今，位于河南偃师的二里头遗址，虽然现在能够看到的只有破壁残垣，但是这不影响它成为历史文物爱好者，探索夏朝历史文化的一个好去处。
夏朝那么难找的原因，归根结底就是没有办法被记录，再加上时间的流逝，一个国家曾经的辉煌也终将被淹没。
如果当时能够记录夏朝文明，那么后世的史学家也不用花那么多的时间了。
还好，竹简的出现解开了历史中的部分谜题，要想知道全部的真实面貌，还需要史学家们用时间去探索。
自此，夏朝再也不是一个只存在于其他历史文献，或者是神话小说上的朝代。
竹简证明了夏朝存在的真实性，一个问题的解决，往往伴随着新的问题的出现，既然夏朝确实存在，那么为何没有发现夏朝的文字呢？
这些都是留给史学家的难题，相信，在不久的将来，那些中国历史上的未解之谜，都会有个圆满的解答。
结语
中华文明，上下绵延五千年，每一次对于过往历史的探寻都是与文明的对话，每次对于历史真相的发掘与探索，都是对历史学家的考验。
对于中国历史文明的研究，对于过往的发现，离不开历史学家的锲而不舍与刨根问底的精神，也离不开那些将文物花高价购回并捐赠的爱国人士，正是因为有他们，我们对自己的文明才如此有底气和信心。
