大明王朝是封建制度的成熟时期，理应成为一个安乐祥和的盛世。不过，真实的情况却并非如此，它俨然成为了中国历史上最黑暗、最残暴和最腐朽的社会。难怪，鲁迅先生会这样评价:
大明一朝，以剥皮始，以剥皮终！
明朝共历十六个皇帝，这些朱皇帝们个个都堪称奇葩！其中，太祖朱元璋是“权力野兽”，惠宗朱允炆是“天真愤青”，成祖朱棣是“战争狂人”，仁宗朱高炽是“百日圣君”，宣宗朱瞻基是“半途而废”，英宗朱祁镇是“两次登基”，代宗朱祁钰是“竹篮打水”，宪宗朱见深是“痴情昏君”，孝宗朱佑樘是“宽容过度”，武宗朱厚照是“负面典型”，世宗朱厚熜是“修仙狂魔”，穆宗朱载垕是“垂拱而治”，神宗朱翊钧是“自以为是”，光宗朱常洛是“乐极生悲”，熹宗朱由校是“优秀木匠”，思宗朱由检是“抓阄选贤”。
正是在这些朱皇帝们的“励精图治”下，大明王朝才成为了最有话题、最有争议和最有故事的一个朝代。比如，意外继位的嘉靖皇帝朱厚熜，为了把自己老爹的牌位摆入太庙，竟然执意将老祖宗朱棣的庙号更改，由明太宗改为了明成祖。
朱棣剧照
接下来，文史不假带您走进大明王朝，详细讲述“明太宗朱棣”是如何变成“明成祖朱棣”的？为了抵制抄袭，本人在来源于网络的图片中附加水印实属无奈，如有侵权请联系删图。同时声明，这篇文章只发表于百家号和头条号，拒绝任何形式的跨平台转载。
讲述历史故事前，先插入一个知识点。“庙号”和“谥号”虽然都是人死后才有的，但并不是一个概念，前者通常只有两个字，会刻在灵位上用于供奉和祭祀，必须非常的严谨；后者主要出现在史书和文献记载中，而且字数很长，甚至会达到几十个字。
例如，我们所熟知的乾隆皇帝爱新觉罗·弘历，谥号是“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，而庙号则是“高宗”，习惯称为清高宗；我们所熟知的另一个嘉靖皇帝朱厚熜，谥号是“钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝”，而庙号是“世宗”，习惯称为明世宗。
朱元璋
朱元璋在击败陈友谅、张士诚和方国珍等人后，终于建立起大明帝国，但蒙古的威胁却始终没有消除。为了稳固政权和维护统治，他开始大肆分封诸子为王，次子朱樉为秦王，三子朱棡为晋王，四子朱棣为燕王，五子朱楠为吴王，六子朱桢为楚王，七子朱榑为齐王，八子朱梓为潭王……。
虽然诸子皆为王，但朱元璋却确立了一条铁律，那就是所有的成年皇子都必须离京赴任，不准逗留京城，更不准干预朝政。在这种背景下，燕王朱棣不情不愿地离开了南京，冒着北国的风雪来到北京就藩，属于最早期的“北漂一族”。
通过几年时间的历练，朱棣彻底适应了自己“燕王”的角色，成功遏制住了蒙古人的攻势。1392年，也就是洪武二十五年，被朱元璋寄予无限厚望的太子朱标突然病逝，所有人都开始猜测谁会成为继任太子。
当时，朱元璋已经六十多岁，成年皇子还有次子秦王朱樉、三子晋王朱棡和四子燕王朱棣。大概率事件，新的太子应该会从这三人中间诞生，于国于家都是顺理成章的。
随着秦王朱樉和晋王朱棡也相继过世，燕王朱棣就成为了事实上的皇长子，而且长年带兵守边历练，基本上成为太子的不二人选。谁知，朱元璋竟然直接册封朱标的儿子朱允炆为皇太孙，这令所有人都大感意外。
朱允炆
1398年，也就是洪武三十一年，明太祖朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆随即登基继位。之后，他开始重用齐泰、黄子澄和方孝孺等人，还在推行宽仁政策的同时准备“削藩”。
在朱允炆的坚持下，削藩的过程还算是顺利，许多小的藩王都被裁撤。不过，年轻人太过于急切，步子迈得太快太大，终于遭到了越来越多的藩王们警觉，尤其是燕王朱棣更是摩拳擦掌。
靖难之役
1399年，也就是建文元年，朱棣终于打出了“清君侧”的旗号起兵反叛。在历时四年的战争后，他终于率兵攻占了都城南京，从侄子朱允炆手中夺过皇位，从而成为了大明王朝新的主人。
朱棣登基后，首先通过一系列决绝的手段稳定局面，之后才推行了许多的大有为之政。在位的二十二年间，他先后完成了“迁都北京”、“七下西洋”、“收复安南”、“永乐大典”和“五征漠北”等伟业，堪称是最有作为的一代朱皇帝。
1424年，也就是永乐二十二年，朱棣在第五次远征蒙古的回师途中驾崩于榆木川。之后，如履薄冰二十年的太子朱高炽登基称帝，虽然在位时间不足一年就因为突发心脏病而过世，但他却拉开了“仁宣之治”的序幕。
明仁宗
宣德皇帝朱瞻基在位期间，延续了父亲一贯的风格和政策，终于将“仁宣之治”推向了高峰。对此，清代大学士张廷玉在编纂《明史》时这样盛赞:
天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文景比隆哉。
朱瞻基之后是朱祁镇、朱祁钰、朱见深和朱佑樘，直到明武宗朱厚照登基。他属于最典型的纨绔子弟，最大的爱好就是祸祸人生，终于在1521年“祸完收工”，甚至都没有留下任何的皇子。
为了延续老朱家的江山，首辅杨廷和与皇太后紧急磋商，最终选定由明武宗的堂弟朱厚熜前来继承大统。之后，他们以大行皇帝遗诏的形式公布了这个“人事任免”:
兴献王次子聪明仁孝，德器夙成，伦序当立，已遵奉祖训“兄终弟及”之文告于宗庙，请于慈寿皇太后与内外文武群臣合谋同词，即日遣官迎取来京嗣皇帝位。
1519年时，兴献王朱祐杬病逝，由于长子朱厚熙早已夭折，作为次子的朱厚熜幸运地承袭了爵位，准备悠哉悠哉地在湖北的封地过完舒心的日子。不过，他的好运似乎还没有结束，竟然又收到了北京紫禁城发来的offer，稀里糊涂就要当皇帝了。
突然“天上掉龙椅”，十四岁的朱厚熜显然大感意外，但很快就压抑住狂喜的心情收拾行囊启程，目标直指紫禁城。经过一个多月的车马劳顿，他们终于浩浩荡荡地来到了遥远的北京。
朱厚熜的想法很简单，既然自己是“天选之子”，那自然会轻而易举登基称帝。不过，他显然是太天真了，完全不懂明朝政治有多么险恶，有多么奇葩。
小皇帝朱厚熜的屁股还没坐热，马上就遭到了首辅大臣杨廷和的强力挑战，因为管谁叫爹的问题而拉开了“大礼议之争”的序幕。不过，这种以“小宗继大宗”的事并不是头一次出现，历史上也有过先例，比如汉哀帝刘欣就是以侄子的身份继承了伯父汉成帝的皇位，登基后将伯父和生父都追尊为父。
依照此例，嘉靖皇帝也准备把伯父明孝宗和生父兴献王都尊为父亲。不过，首辅杨廷和却坚持将他过继给孝宗皇帝一脉，而抛弃了原来的兴献王一脉，改称伯父为父亲，而管生父兴献王为叔叔。
小皇帝朱厚熜很生气，但后果却不严重。因为，他的羽翼未丰，在朝堂完全没有根基，只能选择暂时搁置。为了分化对方的阵营，不得不开始软硬兼施分头出击，目标直指内阁首辅杨廷和。
不过，嘉靖显然是低估了这帮老头子，低估了总后台杨廷和的实力。历经了宪宗、孝宗和武宗三朝，他的能力和资历都无人能及，俨然到了“神挡杀神，佛挡杀佛”的地步。
在明武宗朱厚照刚过世时，杨廷和面对无人继位的局面尚且不慌，沉着冷静地稳住了朝政。在确定朱厚熜为新君并且派人迎接入京期间，他一人总揽朝政长达三十七天，完全就是在“代行天子之权”。
等到朱厚熜这个乳臭未干的毛头小子抵京时，作为内阁首辅的杨廷和虽然表面上恭敬有礼，实际上却丝毫不怵这位小皇帝。在他看来，西汉的霍光可以废立汉武帝的孙子刘贺，自己也可以。
由于朱厚熜和杨廷和都自信满满，“大礼议之争”陷入了僵持阶段，双方谁也不肯让步。几个月后，深谋权术之道的张璁打破了这种僵局，第一次提出了“继统不继嗣”的主张。
啥意思？张璁认为，嘉靖不是非得以明孝宗侄子或者嗣子的身份继承大统，完全能够以明武宗弟弟的身份来继位，这就绕开了“管谁叫爹”的死结。而且，他还搬出了太祖朱元璋钦定的《皇明祖训》，其中对于“兄终弟及”也是承认的。
嘉靖皇帝好像找到了一根救命稻草，立即向以杨廷和为首的内阁表明支持态度，却再次被对方否决。这下，他彻底怒了，看来姓杨的完全不把自己当盘菜！
恰巧在此期间，朱厚熜的生母蒋氏千里迢迢从湖北来京探望，竟然得知儿子即将“管别人叫爹”，而自己也即将由妈变成婶子，当即就哭倒在地。然后，“蒋婶子”掉头就要回老家，扬言到兴献王的坟前去哭诉。
嘉靖终于找到了突破口，借此机会向张太后提出了“辞职”，说这个皇帝我干不了，您再重新进行招聘吧。首辅杨廷和终于慌了，无奈之下做出了让步，同意他同时尊伯父和生父都为父亲。
表面看来，“大礼议之争”似乎已经告一段落，但这只是中场的休息而已。事实上，真正的暴风雨还没有到来，真正的大戏也没有上演，双方只是在各自蓄力而已。
1524年，也就是嘉靖三年，桂萼和张璁再次上疏，终于开启了“大礼仪之争”的下半场。据《明史》记载，二人提出了最新的观点:
今陛下奉祖训入继大统，未尝受孝宗诏为之子也，则陛下非为人后，而为入继之主也明甚。考兴献帝，母兴国太后，又何疑？
啥意思？桂萼和张璁提出，既然嘉靖皇帝登基即位，那是不是可以尊自己的生父兴献王为兴献帝？尊自己的生母为兴国太后？
既然已经翻脸，杨廷和索性继续坚决反对，甚至以退为进用辞职进行威胁。不过，他这次却错了，嘉靖虽然不敢罢免你的首辅之职，但你主动辞职就另当别论了，当即下旨恩准其归乡养老。
杨廷和离开内阁后，首辅之职按顺序由梁储来接任。插一句，明朝的内阁大臣通常有三到五个名额，按照入阁先后进行排名，不允许插队。
梁储的能力和魄力都远不及杨廷和，对于“大礼议之争”的下半场完全没有招架之力。于是，朱厚熜决心绕过内阁，强令礼部追尊生父为“皇考恭穆献皇帝”，追尊生母为“圣母章圣皇太后”，并且还要祭告天地和祖宗。
这下，群臣终于爆发了，除了雪片一般的奏疏外，一些人还推出了古法“伏阕”。于是，六部九卿的官员们分批分拨跪在左顺门外倒替轮班，而且还连哭带喊要求收回旨意。
实在是忍无可忍，嘉靖下令锦衣卫驱赶跪谏的人群，而且对其中的八个带头者施以廷杖。这下，局势彻底恶化了，明朝文官的气节也被彻底激发出来，一个个排着队耿着脖子挨打，只有晕倒后抬走的，没有自己逃跑的。
左顺门事件
眼看骑虎难下，嘉靖只得硬着头皮继续进行，当场就打死了十七人，重伤了四十多人，史称为“左顺门事件”。以此为标志，他终于用棍棒维护了自己的帝王尊严，也取得了“大礼议之争”的惨胜。
这场“大礼议之争”既不涉及国家存亡，又不涉及百姓福祉，却成为了明史中无论如何都绕不开的重大事件。可笑？可悲？在文史不假个人看来，这场争斗实在没有太大意义，完全就是皇帝和士大夫之间的沽名钓誉和盲目内耗。
嘉靖皇帝剧照
1536年，也就是嘉靖十五年，朱厚熜的皇位已经稳如泰山，朱厚熜的“武功”已经天下无敌。于是，他追封自己的生父朱佑杬为“明睿宗”，还准备将牌位也移入到太庙之内享受供奉。
问题是，太庙中牌位的供奉是非常有讲究的，不是随便怎么摆放都行。按照祖制，正殿当中只能设置九个牌位，当时已有太祖朱元璋、惠宗朱允炆、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘和武宗朱厚照，数一数刚好满九个。
很显然，朱厚熜要把生父的牌位摆入太庙正殿中供奉，就只能移走一个放到偏殿去。毕竟都是朱家的老祖宗，移谁呢？
明太祖朱元璋亲手打下了大明江山，自然需要放在正中间最显眼的位置接受祭拜，这是毋容置疑的。再往下，就是明太宗朱棣，他虽然通过靖难之役非法夺位，但却是后世之君的“恩人”，否则也没有他们的帝位可以继承。
思来想去，朱厚熜决定将在位时间不足一年的明仁宗朱高炽移到偏殿。可是，这样变动明显缺乏法理依据，显得太过于随意了。无奈之下，他将明太宗朱棣进行了一次“提拔”，由太宗变成了成祖，因为庙号为“祖”的帝王必须在正殿中接受供奉。
朱棣
就这样，明太宗朱棣就变成了明成祖朱棣，而他的儿子明仁宗朱高炽也遗憾地移出了太庙的主殿。真不知道，他泉下有知会不会痛骂嘉靖这个不肖子孙。
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