对现代中国人而言，贵族这一阶级已经离我们的生活十万八千里远，唯一能够了解到他们的时候，也不只不过是看见外国新闻的报道。
然而，在中国古代尤其是在晋朝时期，却存在着这样一群事实上的贵族——门阀士族。他们实力强大且派系复杂，将本该属于君主的权力进行瓜分，垄断着当时的朝政，以至于形成了一种
君王为名、士族为实的君主观念
。
晋朝特殊君主观念的具体表现和影响
曹丕为了改正察举制的弊端，采取陈群的意见创立出九品中正制，意在以人的品性高低来作为人才选拔的标准。然而，在后期发展中，门阀士族逐渐垄断了选拔资格，并彻底将这一制度变为自己扩大势力的工具：今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。
而晋武帝继位之后，
前期还试图改变这一局面
，后期却成了他们的支持和拥护者。久而久之，士族们不仅可以放心大胆地占据土地和人口以创造大量财富，后人还可以世袭垄断官职，成为了实打实的特权阶级。
如果说这时期的门阀士族尚且还对皇室保有敬畏之心，到了东晋时期，连这点敬畏之心也已经彻底消失，开始主动越过皇帝掌控朝政。
以琅琊王氏为例，王导不仅按照个人喜好来随意任命官员，“名士之子不患无禄，屈临小县，甚不宜耳”，更是到处穿插王氏子弟进入朝廷，并且拉帮结派、形成集团，一副全然不把皇帝放在眼里的态势。久而久之，司马氏作为皇族逐渐就成了一种象征性的工具，每日上朝就如同例行公事一般，傀儡皇帝就是他们的最好形容。
需要注意的是，世家大族虽然在政治上拥有真正的实权，
但却不敢彻底将司马氏的皇位颠覆
。一方面，因为“清君侧”始终是一张其他士族发动叛乱的最好大旗，他们害怕引发群情激愤。另一方面，通过皇帝来掌控其他士族，才是包括王氏在内的其他士族想干的事情。
而司马氏虽然无法夺回权力，但也清楚士族们在这一点上的顾虑，始终在皇帝这个位置上表现出不松口的态度，“君王为名、士族为实”君主观念的表现也就是如此了。
世家大族们掌握朝政后所造成的最大影响就是导致了腐败黑暗的政治。因为无论他们是否拥有足够的才能，都可以入朝做官，就算到处贪污腐败也足以安然无恙，很少有人能够抵住这样的势力诱惑。
另外，正由于他们垄断了朝政，将下层平民们的上升空间全部挤压殆尽，真正的人才得不到重用，使这种腐败黑暗之风更加兴盛。
晋朝君主观念是当时的特殊环境所造就
1、历史遗留下来的士族问题
最早在两汉时期，士族就已经因察举制的推行而发源积累。到了东汉末年，这一现象更加严重。虽然三国时期的战乱一定程度上使社会阶级得以重组，但总体来说，
世家大族们的势力仍然强大
。虽然曹操因为自己宦官家族的出身而饱受当时士族们的鄙夷，他却仍旧十分注重对门阀士族们支持的争取。
到了西晋建国之时，晋武帝初期虽然曾多次下诏想要加强皇权对官员选拔的干预，但到后期他自己都腐化之后，这个改革也就无疾而终了。
另外，晋朝属于谋朝篡位而建立的王朝，这为许多或忠于曹氏或品节高尚者所不齿，并不愿意入朝给司马氏效力。
在这样的情况下，司马氏在维护统治之时只能更加依仗世家大族，
客观上再度提升了他们的势力和地位
。从这点上来说，晋朝士族们的强大一定程度上是前朝不作为的结果，东晋只不过是这一结果的承担者，算是无妄之灾。
2、战乱极大削弱了司马氏的实力
在西晋初期，虽然世家大族们拥有一定实力，但实际还是以司马氏为主，并未生起僭越之心。然而，八王之乱的发生却彻底改变这一局面。长达十六年的内乱，尤其这还是由皇族内部引起，极大消耗了司马氏的实力，“公族构篡夺之祸……群王被囚槛之困，妃主有离绝之哀”。
永嘉之乱也随后发生，以匈奴为首的少数民族直接灭亡西晋，可以说，经历这两场大的动乱，司马氏还能作为皇室延续下来已是奇迹，此后出现被士族垄断朝政的局面实属预料之中。
3、世家大族们的能力颇为高强
说到东晋的建立，王氏是绕不开的。在东晋政权整个的建立和稳固过程当中，王导发挥了至关重要的作用。他敏锐意识到，只有司马氏继续当政，
王氏才能维护属于自己的利益
。
因此，他首先选择团结北方士族来共同支持司马氏继续作为天下共主，同时极大安抚了他们的颓废情绪。而为了使南方士族臣服，他也用尽办法提升司马睿的声望。司马睿看在眼里、感激在心里，视王导为“仲父”，将其比作萧何，全权信任。
在这样的情况下，本就实力不弱的王氏更是达到了有史以来的巅峰，形成了著名的“王与马，共天下”政治格局。虽然后来两人闹掰，但王氏的实力积蓄已经完成，对这个结果并无影响。之后的谢氏也是因为靠着淝水之战的胜利，保住了东晋的存亡，才成功达到了足以与王氏相提并论的地步。
如果这些世家大族之中没有足够多的能人和相应的手段，那么即便原来的基础再好，也只会快速消失。很显然，
王氏和谢氏在这点上做的非常出色
。
总结
虽然晋朝形成如此复杂的政治格局与前朝所积累下来的弊病有关，但最大原因还是其本身的错误政策。
晋武帝选择封王这一行为的初衷是为了保证晋朝宗室的强大，但却没想到间接引发了如此大规模的动乱，以至于司马氏当了一百多年的傀儡皇帝。
当然，晋朝士族的君主观念本身是特殊时代下的产物，在日后也再并未出现类似的局面了。
参考资料
1、《晋书》
