导读：
公元前1039年西周初期成立的宋国，原本是西周的一个诸侯国，然而它却比西周延续时间还要多达500年。
西周是于公元前771年灭亡，而宋则是于公元前286年灭亡，一直延续到战国时期。国龄达到近800年，可以媲美周朝，也算的上是历史上长久之国了。
然而作为宋国的最后一代君主宋康王，原本是善恶分明、战功卓著的君主，却因为曾“举箭射天”，被冠以昏庸至极、藐视万物，还被列为可以与“桀纣”相提的“桀宋”，这不可不说是一种“断章取义”。
尽管宋康王一定程度算不上明主，但并没有达到“桀纣”的暴政水平。而且凭借“举箭射天”来给他印上暴君之称，这更是极为不公的，因为在先秦时代“射天”是有着历史悠久的一种传统文化。
战功卓著的宋康王，曾打败齐、楚、魏
《史记·宋微子世家》记载：康王为王后，东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌；
宋康王继位初期，起兵灭了腾国，又攻打薛国，向东曾打败了齐国，还占领了齐国的五座城郡。还曾大败南方楚国，占领了楚地三百里；接着宋康王一鼓作气向西进发，就连魏国都败在了他的手下。
在宋康王的带领下，当时的宋国土已经达到立国以来最辽阔状态，而且宋康王还是宋国第一位称王的君主。
宋康王善恶分明，专杀奸恶之臣
宋康王在位期间曾问身边大臣唐鞅说道：“我杀了许多人，为什么群臣还是不怕我？”唐鞅回道：“大王所杀的都是奸臣，所以那些非奸臣的都不畏惧大王，如果大王想让群臣都畏惧，那就随便杀几个大臣，不分善恶，这样群臣就会畏惧了。”说毕宋康王便派人将唐鞅杀掉了。
从唐鞅刚进完谗言就被宋康王便下令派人斩杀，可以看出，宋康王并非是滥杀无辜，而且还是一个善恶分明君主。从这一点应该给宋康王一个肯定。然而历史上很多记载都是宋康王暴政、滥杀无辜，还因为宋康王曾“举箭射天”甚至将他比喻成桀宋，这是非常偏见的。
唐鞅向宋康王谗言
“举箭射天”在周朝时是一种文化象征且历史久远
《礼记》记载：“国君世子生，告于君……三日，卜士负之，吉者宿齐……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”
以上意思是，在周朝时，国君的孩子出生后的三天，要准备六支箭矢，射天地与四方的仪式。这其中有两个象征意义：第一是培养贵族子弟的骑射、善战的技艺、第二是象征着驱散鬼神，威震四方，从而可以让国家更加繁荣稳定。有的读者可能会有个疑问，就是一个婴儿刚出生三天连眼睛都没睁开，怎么会培养出骑射、善战呢？其实，这也正是第三个寓意。
在距今已有三千年的周朝，那个时代的医疗条件极其有限，新生婴儿也很容易死亡。那个时候的非常崇信“天神论”，认为死亡都是与鬼神作怪有关，因此就会在婴儿刚出生的三天后便举行“射礼”，旨在通过射天地可以震慑鬼神，促进新生婴儿的健康成长，还有成年以后，不会意外死亡。
宋康王作为王者身份“举箭射天”并非是无道行为，而是一种革新
其实历史上宋康王也并非第一位射天的君主。《史记》中记载，殷商的帝武乙、帝纣都曾射天，可以说明这“射天”是古时候的一种文化，而且宋康王也是殷商的后代。
其次，宋康王作为王者射天也是可以理解的。在古老的殷商时期，国家最高统治者还是各类祭祀的最高主持者。在平常日子中，是以最高统治者自居；而当主持国家祭祀法会时，王者还是作为最高祭祀者主持祭祀。所以在当时王者不仅要威震四方，还需要威服鬼神，从而才能国泰民安，天下无灾。
而且宋康王的射天行为，更是一种理性的表现，属于一种革新。通过射天是预示着要威服鬼神，而不是臣服于鬼神。也是向百姓表示，不要迷信于神。
《吕氏春秋》记载：“宋康王射天之后，身边大臣皆庆贺曰：王之贤过汤武矣！汤武胜人，今王胜天，贤不可以加矣！”
记载看出，当时所有人都称赞宋康王射天，并且将他对比汤武大帝。也许是当时很多人是阿谀奉承，但站在今天的角度来看，这也是一种理性看待迷信！也可称为一种思想上的革新！
既然“射天”是一种文化礼仪，宋康王为什么还被贬低成“桀宋”
宋康王之所以被贬低如此，其中有两大原因：第一是宋康王作为殷商的后代，被周人打压抹黑，难免会遭到人们的偏见及嘲笑；第二就是宋康王本身也的确有不足之处。
第一个原因是宋康王作为殷商后裔是很难逃出以往的偏见及观念。周武王伐纣后虽然作为殷商后裔的微子（宋康王的先祖）被封于宋，获得了一定的自主权，但这并不代表周王室对殷商后裔没有顾虑。
史料记载武王曾对周公说过：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。”这是周武王嘱咐周公对殷商后裔的政策，就是从政治上打压，军事上镇压，文化上贬低。所以作为殷商的后裔宋人经常受到嘲笑与贬低，这就是周武王的政策所造成的。
所以殷商传下的“射天”礼也随之被贬低成“无道行为”，所以宋康王“举箭射天”也被定性为贬义。
第二个原因可以分为三大类：第一类是宋康王的性格确有暴躁，也有滥杀无辜之嫌疑；第二类是“数胜必亡”，宋康王打败齐楚魏三国，眼中无人，众人奉承，导致骄傲放纵，最后背离人心；第三类就是宋康王最后失败，其他国家添油加醋抹黑宋康王。
宋康王画像
一、《吕氏春秋》记载：齐国攻打宋的时候，宋康王曾派密探前去探查情况，然而当密探回来禀报时竟然说：“齐国人马上打过来了，恐怕为时不多了。”而宋康王向来是喜欢好消息的，所以在身边大臣的建议下，以蛊惑人心将密探杀死。
宋康王又派去两名密探，然回来后同样都是带回这个消息，所以这三名密探全部被宋康王所杀。从这可以可以看出，宋康王的性格上确实暴躁，这件事也给后世留下了话柄。
二、古话说“数胜必亡”。在宋康王的带领下，宋国的疆土得到了前所未有的扩张，身边的人都开始奉承宋康王：“勇猛无敌，宋国必霸天下。”在众人的奉承下，宋康王终究是没有把握住自己。每天沉浸在骄傲放纵之中，在宫内大摆宴席，长夜痛饮，让底下人都喊“万岁”，受小人蒙蔽，背离人心，导致最后的灭亡。
三、“历史都是由胜利者所写的”，就连在两千多年前的战国时期也一样，列强灭了宋国之后，为了表明灭宋战争的“正义性”，就必须大肆宣传宋康王昏庸无道，这场战争是替天行道，从而可以名正言顺的瓜分宋国土地。
从以上可以看出，宋康王射天被否定的最基本原因就在于，周朝对殷商文化的打压与排挤。然而宋康王之所以会被后世描述的如同“桀纣”一样，这也是其自身性格、以及最后失败的命运更加否定了他本身。
结语：
“人非圣贤，孰能无过”，宋康王身上必然有他的缺点与不足。但是试想一下就算是唐太宗李世民与朱元璋，又有哪个没有性格上不足呢？
唐太宗“玄武门之变”杀害自己的亲哥哥，从而登上皇位，这不是一种“暴虐”么？朱元璋坐稳江山除掉曾跟随自己打天下的功臣们，这不也是一种“暴虐”么？
为什么宋康王以一个“举箭射天”便被称为“桀宋”呢？这其中必然离不开后世的抹黑及周人对殷商的打压。本人看来，宋康王与李世民、朱元璋唯一的不同之处，就在于宋康王最后失败了，而李世民、朱元璋都成功了！所以“举箭射天”并非能证明宋康王就是暴君！
