岳飞一首《满江红》传颂于世，诗中描绘了他抗金救宋的顽强意志，迸发着爱国主义的情感。古往今来，他始终是中国人敬仰、歌颂的民族英雄。国难当头，他挺身而出；危急时刻，他身先士卒，他是无数豪杰的榜样。但是被誉为“民族英雄”的岳飞，却被甘肃泾川的一个村落视为仇人，不听不看《说岳全传》，甚至不能提“岳飞”两个字，这到底是为什么？
宋金不断纷争，岳飞金兀术成死对头
在甘肃省泾河沿岸，矗立着一座名叫九顶梅花山的山脉。居住在山麓的就是国内最大的女真部落——完颜村。
说到完颜村可能有人并不熟悉，甚至还会疑问为什么他们会仇恨岳飞。但是提到他们的祖先金兀术与其子完颜亨，可能就有人明白了。岳飞和金兀术两人可是“死对头”，岳飞作为南宋时期的抗金派，所面临的最大威胁就是金兀术。
金兀术何许人也？“兀术”其实并不是指特定的一个人，在当时只是金朝武将的一种官衔。被人津津乐道的岳飞大战金兀术，实际上说的是完颜宗弼。所以说，一看村名就明白了，毕竟这是“死对头村”。
金朝崛起，大宋衰微。公元1126年，宋朝发生了“靖康之耻”，国内一度混乱。金朝趁虚而入，一举出兵汴梁，此时的宋朝难抵金朝攻势，节节败退。原属于大宋的半壁江山就此落入金朝手中，宋朝皇室赵构侥幸逃脱，于应天府建立了南宋。
在攻占了北方的土地后，金朝的统治者仍旧不满足，意图出兵继续南下，征伐南宋。好在此时赵构手下有着几位骁勇善战的武将，岳飞就是其中之一。乱世出英雄，岳飞就在与金朝的处处斡旋之中成长为一位极其出色的将领，同时他也与自己今后的“死对头”，完颜宗弼结下了“不解之缘”。
为了对抗日渐强盛的金朝，岳飞作为南宋朝廷上少数的抗金派，深知南宋现今的困境。国库不充盈，军队不强势，想要与金朝军队打个不相上下，还是有些困难的。岳飞与同派的韩世忠积极主张历练军队，以防备今后金朝的进攻。
渐渐地，一支名为“岳家军”的队伍壮大起来。他们骁勇善战，出其不意，大败金朝的数次进攻。这也让金朝军队的领头人完颜宗弼十分头疼，岳飞甚至还在郾城大捷中大破其率领的精锐骑兵——铁浮屠。铁浮屠是完颜宗弼相当看重的一支精锐骑兵，是金朝攻城略地时最为精良的军事力量。当时完颜宗弼意图瞄准空隙，企图一举消灭岳家军及其指挥中枢。金朝部队浩浩荡荡，除了打头阵的骑兵外，后续也派了数万士兵增援。能否以少胜多，以弱胜强对于岳飞和岳家军来说都是个未知数。
在经过激烈的鏖战后，双方仍然没有分出胜负。完颜宗弼对于这个现状十分不满，想要加快速度夺取胜利。经过一番考虑后，他决定下令让“铁浮屠”加入战斗，这支骑兵马上身披厚厚护甲，三匹马为一组，以铁链相连能抗能打，岳家军一时难敌此力。岳飞见状，以最快的速度相处了对策，命令岳家军个个手持提刀，不与“铁浮屠”正面对抗。将注意力放在马足上，看准时机，狠劈马足。一旦一匹马倒下，剩下的两只几乎也瞬间丧失了行动力。岳家军就凭借此方法一举大破“铁浮屠”，赢得了郾城大捷。
完颜宗弼计划失败，他引以为傲的“铁浮屠”被击溃，甚至还令金军伤亡惨重。他心中既对岳飞恨得咬牙切齿，又不自觉地欣赏这个对手。此时在他心里，难免会生出一种“既生瑜何生亮”的微妙情感。两人的仇恨就此结下，甚至一直蔓延到千百年后的后代身上。
金兀术后代惨死，唯有一脉逃脱
屡战屡胜，大败金朝，然而岳飞却没有迎来一个美好的结局。但是让人没想到的是，成为了胜者的完颜宗弼，他的后代却也落了个悲惨的下场。公元1141年，南宋统治者懦弱，在金朝表示议和后，迅速接受了议和。在奸臣秦桧的添油加醋下，一代名将岳飞，成为了这次议和的牺牲品，南宋也成为了匍匐在金朝脚下的一个附属国。
然而天下大势，分久必合，合久必分，金朝的统治也未能维持长久。公元1234年，元灭金，南宋与蒙古联合，推翻了金朝的统治。在成吉思汗的统治下，元朝对于曾经的金朝皇室可谓是赶尽杀绝，甚至还下令“惟完颜不赦”，诛杀所有完颜氏。
在这场血腥屠杀中，只有一脉完颜氏子孙侥幸逃脱了这场杀戮。他们就是现今泾川完颜村的村民，也就是金兀术及其子完颜亨的后代。
完颜亨继承了父亲骁勇善战的品格，一直随着父亲南征北战，还被金熙宗册封为芮王。然而公元1154年，完颜亮篡位，谋杀了金熙宗。被视为金熙宗一派的完颜亨与其妻子一同被杀害，夫妻二人一同被葬在泾川一带。此后，完颜亨的族人未再参与政治，而是成为了泾川芮王墓的守陵人。
但也正因如此，在之后元灭金的屠杀中，泾川的完颜氏一脉活了下来，形成了现在的完颜村。根据村里老人的说辞，完颜村的村民都是守陵人的血脉，在当时先祖族人被追杀的时候，他们一族人不敢说是女真族，自称是汉族。
现在泾川的完颜氏部落经过不断地繁衍，除了保留了完颜姓氏外，已经与汉族人相差无异了。他们不但学会了汉语，还与汉族通婚，逐渐壮大了部落。后来，随着历史的不断演进和民族融合的进程，泾川的完颜氏发展成了当地的土著，在登记族别时，他们一整个村的人都登记成了汉族。
民族发展融合，完颜族人寻根溯源
虽然看起来与汉族人无异，但是完颜村还是保留着很多先祖时期的习俗。更重要的是，他们时刻都要谨记完颜氏的族规。
其一就是不听不看《说岳全传》，由于祖先金兀术与岳飞一直是“死对头”，导致后来金兀术的族人也有些痛恨岳飞，但是如今只是保留族规了。其二就是不唱不看《草坡面礼》等戏剧，其三就是他们同属一族的同一姓氏不可通婚，这也就间接地促进了汉族与女真族相融合。
完颜族人对自己的祖先相当敬重，他们心中时刻挂念着祖先，谨遵祖先的教诲。除了三大族规外，完颜氏作为一个神秘的女真部落，还有一些传统的风俗。比如说祭黄绳，放马等，这些都是部落的一些特殊习俗。祭黄绳是其中最著名的风俗之一，它主要是祭祀仪式的一种。在祭祀尚未开始之时，完颜村的村民要准备一根长达1000多米的黄色绳子，然后把这根绳子从山包连到完颜祠堂周围。在这根黄绳之上，可以放上纸质的马、仙鹤等，用以祭祀祖先。
黄绳的引申含义其实就是“黄神”，也就是所谓的“皇神”。在完颜族人眼中就是祭祀祖先的意思，这是祖祖辈辈相传下来的一个独特的祭祖仪式。祭祀的中心完颜祠堂对于完颜族人来说，是一个十分重要的存在。完颜祠堂并不是人人能进，外姓族人是万万不可进入之中的，否则会坏了规矩。在祠堂内部，呈放着祖先金兀术的世代遗像，这些遗像对于完颜族人来说意义非凡。
并且为了保护遗像，完颜族人将遗像藏在祠堂里，目前仅有泾川的博物馆有拍摄的照片。泾川的完颜村不仅有着祖先完颜亨的墓穴，还有另一位金朝王室完颜承麟的墓穴。
金兀术虽然病死，但是他的大部分后人却惨遭杀害。完颜承麟就是金兀术的曾孙，他继位后仅仅做了不到一天的皇帝，就在元朝军队的进攻下死亡。完颜承麟的遗体被运到完颜亨所在的泾川安葬，一开始距离完颜村位置较远。后来为了祭拜时方便，完颜村人就将完颜承麟的墓穴迁到了附近。
完颜亨的墓穴，后来因为他被追封为韩王，又叫“韩王墓”。相传在以前，完颜亨墓穴的规模还是相当大的，周围立着很多石碑，石柱等，但是由于上面没有记载的文字，外人也都不知道这到底是谁的坟墓。唯一明了真相的就是当地的守陵人，完颜亨的后代了。现在完颜亨的墓穴已经几乎是一块平地了，在解放之后，周围的石碑也都被毁掉。
现今，完颜氏族人已经越来越重视自己的根源。在经历了800多年后，他们开始了公开祭祖的活动，意图为完颜氏族人寻找根源。散落在世界各地的完颜氏族人都被这次的公开祭祖活动所吸引，纷纷来到了泾川，人数达到了数千人。
完颜氏的族人历经了纷争，现今随着民族融合的发展历程，已经成为了一个大家庭。虽然完颜族人至今不听岳飞，但是宋金之争早已经是过去式。对于现今最大的女真族部落完颜村，应当以历史的眼光去看待它，去促进历史的延续。
现在的完颜村不论是风俗还是文化，都是一个无价的历史宝地。中华民族是一个包容的民族，是富有特色的民族。完颜村的历史文化资源，不仅让完颜族人充实了自己民族的历史，也使得其他民族的人认识到这个民族。继承优秀的传统，传承特色的风俗，为更多的完颜氏人寻找民族的根源，任重而道远。
