东晋为何谈玄？
楚云婷
永嘉五年(公元三三一年),经过八王之乱的折腾,西晋王朝已呈风雨飘摇之局.占据平阳已称帝的匈奴首领刘聪虎视眈眈,分遣手下大将刘曜、王弥、石勒入寇.而大权独揽的东海王越自请出征石勒,却行至项城病死.太尉王衍遵遗命统军奉越丧,东还东海.不料与石勒之军相遇于共县,晋兵十余万人完全溃灭.晋朝中枢的兵力经此役全被摧毁,首都洛阳成了一座空城.
与此同时,刘聪特遣其大将呼延晏,率精兵二万七千,直取洛阳.晋兵前后十二败,刘曜、石勒、王弥引兵来会,一同攻陷了洛阳.怀帝被俘,杀太子、诸王、百官,死者三万多人.把死尸堆积在洛水之北,以为京观.又发掘皇陵,焚烧宫庙官府殆尽,造成历史上一次人类的惨剧,这就是史上有名的“永嘉之祸”.
这次灾祸除了生灵涂炭外,文化学术也遭到巨大的摧残.《隋书经籍志》哀叹道:“惠、怀之乱,京华荡覆,渠阁文籍,靡有孑遗.”以经学为例,汉魏以来发展迅速并处于主流地位的经学典籍多亡于是时,《尚书》不但欧阳经、大小夏侯之学尽失,而且出自孔壁的古文十六篇亦不传.阎若璩也认为,诸经大多亡于此役,伪书即成于此时.而且学术人才也损失巨大,《晋书荀崧传》曰:“自丧乱以来,儒学尤寡,今处学则缺朝廷之秀,仕朝则废儒学之俊.”
“永嘉之祸”对此后中国学术文化带来极大的影响,玄学的兴起与之尤为密切.经学典籍大规模的焚毁,使治学者无典籍以为据,皆陷入清谈.学术人才的巨大损失，导致师资匮乏求学无门。学者邓实在他所著《国学真论》中说:“盖由永嘉之乱,旧经家法尽亡,人师难求,诸儒乃尽弃其经典,以遁于老、庄之学.”
