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在中国二千多年的历史上，出现了很多明君和名臣，明君少名臣多，做官做到官至极品、无以复加的大有人在，但是这些做到宰辅级别的名臣们都只在一个朝代侍奉一位皇帝而飞黄腾达的。
所谓一朝天子一朝臣，这是历史和职场的千古定律，而历史上有一个人却打破了这个规律，市场上关于他的书也非常多。他把做官做到极致，历经四个朝代十代帝王，居然每个帝王都重用他，而且他的时代是处于乱世的五代十国，官运亨通惟此一人而已！
冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，从政五十二年他始终担任将相、三公、三师之位。
乾祐三年（950），69岁的冯道效仿前人写下一篇《长乐老自叙》。在这篇自传性质的文章中，他回顾了自己的一生经历后，自认“在孝于家，在忠于国”。而正是这样一个以忠自诩的人，在后世却以毫无节操、无耻之尤而为人所知。
后周显德元年（954年）四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。后世史学家出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他在事亲济民、提携贤良，在五代时期却有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之称誉”的声望，能历经十朝而不倒自有他的独到之处。
是忠臣还是小人？？
我个人觉得，对一个人的评价不能太片面，不能因为一个人经历几个朝代而批判他的忠君行为，应该从当时的历史大环境来整体看待。
冯道选择了做官的极致，而且能终老，这是他人生的选择，与投机取巧有本质上的区别。
随军出征时，他爱兵如子，同吃同睡。有将领将掠夺的美女送他，退却不掉，安放在别的室，寻访她们的主人，将其送还。
在朝为臣时，无人出使契丹，因为这是个九死一生的差事，他身为一朝宰相，获悉此事，挺身而出，写了:“道去”两字。
身为子女时，在听到父母丧亡，他舍弃了官职，毅然回家守丧。
只能说，有时候我们评判一个人的好坏，不能只听别人对他的评价来对他下定义。要根据当时的社会国情，来全面研究和加以分析。
无论如何，至少从做官这个角度来说，冯道无疑是成功的，他是那个时代的网红。
小宝爱多隆说
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