在宋代，传奇的术士有很多，当时的算卦从业者，仅在北宋京城，据王安石所说，就有万人，这还不算巫师。
自古这些显贵的士大夫，好结交些江湖术士，至今亦是如此，只是平常百姓不知道罢了。如今的达官显贵、巨贾富商等，身边都会有这此术士的身影。比如马某云，与当年王某林的合影，说是迷信也不尽然，也有一定的参考价值。若是深究起来，人嘛！总有机心，对未来的事，总很好奇，这都是可以理解的。好了闲话少叙，来看故事。
三圣演卦
本故事出自《夷坚志-王浪仙》作者：洪迈
说在温州有位隐士，不知其名姓。他居住在瑞安境内的陶山，住的很深很少有人去，自己靠种植庄稼生活。
说这位隐士易筮 如神（算卦如神），每年只下山卖一次卦，每卦收费只要一千钱，而且算满十卦为止，用得来的钱去市面上，买够一年的日常生活用品，再返回山中。
由于他的算卦神验，所以有求卦的人，早早的提前一个月，就等在他下山的路上了，这隐士下山用不上十里路，他的十卦就已经完成了，再有求卦的人，不管是给多少钱，他也不肯再算了。
说本地有位书生叫王浪仙，自觉不是读书的材料，就想跟这位隐士学算卦。于是他等在隐士出山的路上，后来在半路上，看见了这位隐士，他就立即下拜，但也没说要跟着他学易这件事，只是跟在隐士后面进了山，做些奴仆的工作。
等这时间长了，这王浪仙，稍稍地透露出自己的想法，这隐士也不含糊，为他说个了个大概。隐士又把当年所算的十卦拿了来，为他细细的推演讲解。这位王浪仙学的是疲精竭虑，好像有所悟的样子，但是这隐士却并不大认可，说：“你的天分，也这就这样了！再继续学习，也前进不了多少。”之后便让他出山去了。虽然如此，王浪仙所学，在这世间上，已经是出类拔萃了。
术士
举几个例子：
说有一位因墓地起争执而打官司的人，来找他算卦预测吉凶胜负。王浪仙卜得贲（发音：必）卦，说：“为坟（墳）欠土，此不胜之兆。”之后又过了一个月，那个人又来了，王浪仙又筮得蒙卦，说：“这次不一样了，蒙字冢上有草，就在这几天必会有收获。”后来果如其说。
说后来王浪仙往西走去了钱塘（杭州），当时的杭州太守特别喜欢算卦，只要是有这方面能力的人，他必然是厚待，并且收拢在身边。时间长了，来的术士越来越多，如果有算不准的时候，也会受到责罚，给的钱也少。
这位王浪仙听说了这事，也写了名刺（今名片）“术士王浪仙”求见。仆人把他请入府中，这位太守迎上来便问：“听说过你，你听没听见，今日五更时，城上的鼓角声？”
王浪仙说：“听到了。”
太守又说：“你说说，这预示着什么？”
王浪仙说：“也没有什么要紧的事，只是今晚二鼓之后，当会因一个妇人有急事来找太守。”
两人说完后，王浪仙回到了客舍，发现屋内还有不少人，都是些同行。有人说：“君何苦来此？前后流配的不知道有多少人了，现在我们这些同行在这里，都不知道要如何脱身！你倒是还来凑热闹。”
说在第二天，天还没亮时，太守派人来叫王浪仙过去，见面后对他说：“昨天你说的话真神了，夜里刚二鼓，通判（官名，州二把手）的老婆生孩子，扣门来求药，真如你所说妇人告急也！”自此后太守对王浪仙的待遇，那就是大大的不同了。
有一天，太守问王浪仙最近的前程休咎，王浪仙说：“今年某月某日午时，会有朝廷的召命下来。”
太守毫不怀疑，十分笃信王浪仙所说，他便掐着手指算着日子，直等着那一天的到来。终于时间到了，太守摆上酒宴请幕僚一同会餐，同时也把王浪仙请来一起用餐。
在席间，太守对众人说：“王先生先前说今日朝廷会下来诏书，请诸君今天一起来做个见证。”
吃完饭就到了午时，可是一点消息也没有，在坐的客人都有点慌了。等又过了四刻的时间，太守也有点坐不住了，于是又问王浪仙，何时来。
王浪仙显得不慌不忙，他径直来到屋檐下，又看了看太阳的影子，抬头说：“到了。”这话音刚落，就看见邮筒到了，等取出信件一看，果然是召太守去京城。
太守当即以百万钱作为答谢，又相约同他一起入京。当时，王浪仙却推辞说：“我是偏远山区的粗陋之人，说实话，我真想去都城看看。现在侥幸发了财，但是家里贫困的很，不如公先行一步，我先暂回老家，把您赏赐的钱给我妻子，然后兼程北上，再来与您汇合，那时也为时不晚！”太守答应了他的请求。
等王浪仙要回老家时，就有同行问他，为什么不跟太守一起去，他说：“使君虽然被召，但是前程不见有好处，此去他恐怕连皇帝的面儿，都见不着！”
后来果然如他所说，这太守还没到国都城门时，又接到调令去了别的郡，转过年他去世了。后来王浪仙也不知所终。
术士
评论：
故事里提到了“邮筒”，这是原文里所说，要做个说明这不是我编的。他的第一个卦例，总有些蒙事之嫌，很牵强，但其最后一个，“诏书”之事，就有些铁嘴钢牙了。相比起来，我倒是很羡慕，他的老师，我也曾想过那样的生活！
最后，关于目下反腐，我倒是有个建议，国内有名术士，也有不少，不如请进去，一顿吃喝安排，让他们交待，定会有很多不知情的，好线索出来，可能效果非常之壮观，也是说不定呢！
