明代早期
洪武、永乐、宣德
（1368—1435）
据文献记载，明代自洪武二年（1369）起，朝廷即在景德镇设立窑场（初名“陶厂”，建文四年更名为“御器厂”）烧造皇家用瓷。
洪武时期景德镇烧造的瓷器不仅有日用器、祭礼器以及专门用来赏赐的器物，同时还烧造各种釉色的大瓷瓦供南京及凤阳（明中都）修建皇家建筑用。官窑瓷器的品种、造型、纹饰等大体沿袭元代，以青花、釉里红瓷器最具代表，器物造型浑厚、纹饰繁密、画风古朴，由于技术原因，不少呈色暗淡，时代特征鲜明。
永乐、宣德是明代御器厂的辉煌时期，不仅青花瓷器被后人誉为明代青花瓷器之冠，鲜红、祭蓝、甜白等颜色釉瓷器也备受后世称道。典型的永乐青花瓷器使用进口料描绘，呈色浓艳，常有氧化铁结晶、洇散现象，有如中国传统水墨画。
永乐官窑产品中能看到较多外来文化的因素，如花浇、无当尊、八方烛台等器形都是受伊斯兰文化影响的产物。宣德时期还大量烧造蟋蟀罐、鸟食罐、花盆、花瓶等器物，并成功仿烧汝釉、哥釉等瓷器。
明代中期
正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德
（1436—1521）
正统、景泰、天顺时期，天灾人祸不断，致使景德镇的制瓷业受到严重影响，但并未停止烧造。由于迄今为止，尚未发现署有这三个朝代年号款的官窑产品，因此，长期以来，对这一阶段瓷器的认识模糊不清，于是曾有“空白期”的提法。
后来，随着实物资料的不断出土和研究的逐步深入，人们发现其前期继承宣德瓷器风格，后期则与成化、弘治瓷器接近。
成化官窑瓷器胎质洁白细腻、釉面光滑莹润、构图疏密有致、设色清丽典雅、绘画技艺精湛，以造型小巧的器物较为多见。在众多瓷器品种中，以斗彩声誉最高，其中鸡缸杯、高士杯、三秋杯、折枝葡萄纹高足杯、海马图天字罐等，均为脍炙人口的名品。
弘治官窑瓷器风貌与成化时期大体相同，在继承前代基础上，又有不少时代特色鲜明的品种，如素负盛名的浇黄釉瓷器，其色泽淡雅娇嫩（故亦被称作“娇黄釉”），超越宣德、成化产品，技术已臻炉火纯青，堪称明代浇黄釉瓷器的典范。
正德官窑青花瓷器基本保持了成化、弘治时期的淡雅风格，但已开始逐步向嘉靖、隆庆、万历青花瓷器浓重的色调过度，大型器物也日渐增多。瓷器上常以阿拉伯文装饰，有的还用八思巴文书写年款。此时的孔雀绿釉、素三彩等品种，成就卓越，成为显赫一时的名贵品种。
明代晚期
嘉靖、隆庆、万历
（1522—1620）
嘉靖、隆庆、万历出现了“官搭民烧”制度，官窑瓷器与以前大不相同。
表现在器形上，小件器物虽仍精工细作，但大型器物如大缸、大罐、大瓶、大盘等明显增多，且一般都工艺较粗糙在。
色彩上，画风朴拙、色彩浓艳的五彩瓷器制作达到鼎盛，尤其是万历五彩瓷器，数量之多，堪称空前绝。
在装饰上，盛行具有道教色彩的吉祥图案，常见将吉祥文字变形为纹饰。嘉万时期推崇瓷器仿古，所仿成化青花和斗彩瓷器颇具形神，为明代仿古瓷器的佳作。
本品撇口，深弧腹，下承圈足，足端露胎处可见胎体坚白细腻。腹部青花矾红通景绘九龙闹海图，碗心为一青花立龙，外壁九条青龙呈俯仰之势，游走于矾红惊涛骇浪中，鬓须拂动，气势凛然。《易经》载“九五，飞龙在天，利见大人”，九为数之大者，五则位居正中，故历代多以其象征帝王。本品外壁九龙环绕，碗心一龙居中，体现了“九五之尊”这一专属的皇家的威仪。
此式大碗，创制于明宣德御窑，一经诞生，便成为明代御窑经典品种，延烧至嘉万时期，而且备受清代御窑所追慕。虽在明代陶瓷史上将正统至天顺时期称之为“空白期”，但通过考古及传世资料可知，这一时期御窑瓷器的生产并未停止，而且官窑质量未曾减退。本品虽不落款，但与宣窑同类型器物相比，其胎壁轻薄坚质，饱满端庄，青花发色清新淡雅，所绘龙纹身形纤长，姿态优雅，区别于永宣龙纹雄浑磅礴的气势，笔法轻盈流畅，焕发出一种简洁隽秀，富有动感的艺术效果。由此判断，本品当属明代空白期晚段至成化时期的御窑制品，尤值珍视。另外，从景德镇御窑厂出土资料可知，九龙闹海图作为明代御窑最为流行的瓷器装饰题材之一，曾装饰于梨壶、盘、高足碗、宫碗、仰盅碗、墩式碗等一系列明代宫廷用瓷之中，足见宫廷对于这一装饰题材的偏爱。
此外，明代同类型作品，尚有以青花海水为地矾红绘九龙纹者及青花留白作品存世，三者对比，可相映成趣。但与本品纹饰、尺寸完全一致者，目前仅见景德镇御窑遗址出土的一件残器标本，更不见完整器流通于市，更显本品之珍罕。
本品装饰色彩醒目，红蓝交相辉映，气韵生动，不失为一件品质极佳的明代御窑佳作，颇值珍视。本品于中国嘉德2021春季拍卖会以RMB2,990,000成交。
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