导言
明朝的灭亡一直令人忍不住痛惜，这个天子守国门，君王死社稷的大明朝亡的太冤屈，大明朝后期，深陷多线作战，这在中国历史上全部皇朝中，只此一家。
就算是宋朝，也没大明朝那么惨，还算是解决了农民起义这个内忧，而大明朝是内忧外患都输了。明朝亡于一条鞭法？张居正给百姓减税，却为何农民起义频发？
什么是一条鞭法
1581年，大明朝内阁首辅张居正，在全国各地实行一条鞭法。一条鞭法将原先的田赋、徭役、杂税“并为一条”，叠成银子，把过去按户、丁征缴的役银，平摊在田地上，按人丁兴旺和田地的多少来分摊。
一条鞭法是在国家赋役史上的一次重特大改革创新，它相对性缓解了农民压力，另外表明农民对封建社会国家人身依附关系的松弛；赋役征银的方法，融入了市场经济发展趋势的必须，推动了货币地租的发展趋势，有益于农牧业商业化和资产阶级萌芽期的提高。
大明朝张居正搞的一条鞭法，把原来的粮食等实物税通通变成了贷币税，大大减少了官员们乘虚而入的阶段，使百姓的税负变轻了，另外却提升了财政收益，它是件于国于民都有益的好事儿。
可张居正一死，迅速就有些人明确提出，一条鞭法不仅没有使国用充裕、百姓富有，反倒使物力资源日益凋敝，造成一条鞭法在较长一段时间里被终止。
张居正给百姓减税，却为何农民起义频发？
而改革派觉得造成这类状况的原因，是一条鞭法给百姓减了税，百姓手上有钱了便滥用，不愿好好地种地，粮食越来越低。
社会风气日益奢侈浪费，放大了贫富悬殊，最后使大明朝被农民起义压垮。因此，百姓头顶的税不可以过轻。
这类基础理论当代人毫无疑问不可以接纳，有谁嫌自己缴税太少的？国家降税是为了更好地推动消费，消费提高后，国家能够从这当中扣除大量的税，反倒有益于提升财政总收入和物质财富，这恰好是降税促经济发展的基本概念。
可为何这一套到大明朝就难以实现呢？事实上并不是难以实现，只是改革派只看到了粮食降低的一面，而忽视了物质财富提升的另一面。
首先，为什么粮食会下降？原来官府收的是实物税，农民只能种植粮食，其余的都可以纳税。
如今改为贷币税交银两，农民就拥有挑选的空间，不一定只种粮食，可以用一部分农田种桑树、新鲜水果或别的农作物，卖出后赚的钱比单纯性种粮大量，交补税也有剩下，农民的日常生活事实上是改善了。
而大明朝因为推行非常低的工商税，大城市工业十分比较发达，从许多明代小说和笔记里，就可以看得出大明朝生意人的富有水平。
西门庆的发展水准并算不上非常好，但依靠做买卖变成阳谷县的顶级富豪，日常生活极为奢侈，由此可见大明朝生意人的经营环境很是优异。
工业的发展趋势也给了农民大量的挑选，能够栽种大量的农作物，乃至弃农打工，变成城镇人口。
明朝末年江南的财产现实主义萌芽期恰好是那样盛行的，自然经济已经被摆脱，社会制度也发生了前所未有的巨大改变。
明朝末年农民起义高发的华北地区，除开洪涝灾害外，大明朝持续关税才算是久拖不决的关键要素。
华北地区的工业比不上江南，农民只有以种粮食为主导，一遇灾年，官府不仅不降税，反倒持续加增辽饷、剿饷、练饷，就算不按一条鞭法收银两，农民也撑不下去，只能谋反。
因此，明朝的灭亡不应该怪在张居正的一条鞭法头上，再好的现行政策，之后的皇上和官员不好好实行，也救不上大明朝的命。
令人费解的是，抵制一条鞭法的人从来没有抱怨赋税太低，因为他们大部分是知识分子兼生意人。
张居正死后为什么被清算
张居正病亡了，万历皇帝痛并快乐着。繁杂分歧的心理状态，让万历皇帝辍朝数日。说起万历皇帝的痛，那便是张居正再怎样也是他当政前期时的精神支柱，为他巩固皇位作出了挥之不去的贡献。
因此，斯人已去，万历皇帝在哀痛中给张居正再加上国柱并赐溢号文忠，不但如此，他还命四品京卿、锦衣堂前官、司礼宦官为张居正接送遗体回荆州风光下葬。
殊不知，死得风光的张居正却好似一千五百年前的霍光一样，想不到死后才算是灾难的开始。
往往死会变为大灾的开始，那是由于张居正的死，卸下了万历皇帝的枷锁，而皇上没有了枷锁的束缚，终将在权力场中肆意飞奔。这飞奔会将一切都践踏在脚底。何况，万历本就对张居正难受了。
参考文献：
《明史》
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