宋高宗赵构草书《洛神赋》卷，落款“德寿殿书”，作者赵构就是《岳飞传》中提到的康王，是宋徽宗赵佶的第九子，又是北宋徽、钦二帝被金国掳走后偏安江南一隅建立南宋王朝的皇帝。
秦桧是宋高宗朝的宰相，岳飞就是他俩人以“莫须有”的罪名害死的。于是，在人们心目中，这个皇帝不是好人。但是，这个皇帝和他爹一样，当不好皇帝，却在艺术上非常有天分，也有造诣。
其实历代帝王中善书者不乏其人，史上有记载的如梁武帝萧衍、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、南唐后主李煜、宋徽宗赵佶等，但宋高宗赵构无疑是一位修养全面且多种书体兼善的重量级人物。
从现存作品看，赵构楷书、行书、草书皆擅长，而且都有一定的水准，诗文也写得好。他的代表作《徽宗文集序卷》、行书《赐岳飞手敕》《临虞世南真草〈千字文〉卷》、大字行书《七绝天山诗》和草书《洛神赋卷》无疑都是中国书法史上的珍品。
草书《洛神赋》卷是赵构退位隐居德寿殿时用草书书写的三国曹植的散文名篇《洛神赋》全文，此作曾经明詹景凤《东图玄览编》、张丑《清河书画舫》、汪珂玉《珊瑚网》，清顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》及《石渠宝笈初编》等著录。
从这件作品可以看出赵构承袭晋唐书风，书体为小草，又有明显的章草意味，有的字颇类王羲之《十七帖》、智永《真草〈千字文〉》、孙过庭《书谱》等帖中的原字，和晋唐及北宋书风不尽相同，个人风貌比较突出。
此作以草书为主，亦有一些行书。格调高古，用笔沉稳圆厚，方圆兼备，笔道粗细变化自然，草法谨严，又富于韵致。几乎字字独立，互不牵连，但笔意贯通，气息洞达，浑然一气。
在战乱频仍的时代，又坐在皇帝的宝座上，政务、军务、民务等一定很令人闹心，但赵构还能在公务之暇写诗、作书，也算是“心比较大的”了。
宋高宗留存的作品都是很稳健、很中于规镬的，一方面可以感知到他有着极其良好的心态，另一方面可以看出他确实有一颗文心，而且在书法上下过很深功夫，有着极其扎实的功力。
赵构对书法艺术情有独钟，自谓“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨”。
赵构又说：“余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍，至若《褉帖》则测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其源，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”
赵构书法学王羲之、智永、虞永兴、褚遂良、孙过庭、宋四家等，遂成自家面目。明陶宗仪《书史会要》评：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。或云初学米芾，又辅以六朝风骨，自成一家。”
赵构在不同时期因为所习碑帖不同形成的书风也有变化。宋代书法尚意，但赵构非以尚意为旨归，而是典型的复古派，他的书作对古人的借鉴是显而易见的。
同时，赵构对后世的影响无疑是巨大的，元朝书坛盟主、赵氏宗族后裔赵松雪书法被很多人认为是二王嫡传，其实他主要是遵从、借鉴“家法”，尤其是得宋高宗书风遗意。赵松雪又影响了元代书风，乃至明清书风，直至当下书坛。
人们都认为赵松雪开启了元代复古书风，其实宋高宗赵构已先声夺人，而且宋高宗赵构还主持翻刻了遭到大火毁坏的《淳化阁帖》，这本刻帖对后来书法发展起到的作用不言而喻，因此赵构在书法史上的地位和意义自然勿需赘言。
文：王荐
