关于“月”，古代的文人墨客有过无数种想象。
李白用“举头望明月，低头思故乡”来寄托思乡之情，《诗经》用“月出皎兮，佼人僚兮”来隐喻佳人；在李煜的口中，月则是一种惆怅的象征。
诗是人情感的投射，所以月到不同的人笔下，便会有不同的意象，而这个意象到了宋朝的开国皇帝赵匡胤手中，却又是另一番风景。
当初赵匡胤打算攻打南唐时，李煜派人前来求和，为了表现出李煜文采，求和之人朗诵李煜的诗歌，搞得赵匡胤哭笑不得。
于是赵匡胤表示李煜的诗太酸腐，并将自己当年醉卧田间时随口吟的两句诗丢了过去：未离海底千山墨，才到天中万国明。
赵匡胤作的诗虽然只有半首，却将那阴柔静谧得月亮描绘得大气磅礴，展现了他吞吐山河的气概，来求和的大臣不得不服。
而这半首诗自作出来后，几百年来却无一人来接下文，直到明朝的开国皇帝朱元璋看到这首诗时，才表示：这又何难，我来！竟然真的将赵匡胤这半首诗给接了下去。
那么，赵匡胤这半首诗究竟为何在几百年间都无人来续，朱元璋又是怎么回应赵匡胤这半首诗的呢？
让我们先来了解一下宋朝的开国皇帝赵匡胤和他的这半首诗。
在宋朝之前，几乎每一个朝代对“武”的重视都高于“文”，毕竟天下是靠实打实的金戈铁马打下来的，而要守天下，手中也必须拥有强硬的军事力量，否则遇到有人造反或外敌侵略，朝廷将不堪一击。
不过到了宋朝，赵氏皇族却反其道而行之，文臣之风蔓延，科举虽不为宋朝首创，但科举之巅峰却出现在宋朝。
甚至立国之后，赵匡胤竟然在太庙中刻下祖训，“不得杀士大夫，及上书言事人”。而对于武将，赵匡义却极尽防范之能事，想方设法分掉武将之权，削弱武将与士兵之间的关联，哪怕付出损伤军队战斗力的代价，也在所不惜。
可以说，宋朝“重文抑武”国策的施行，将文人的地位推到了封建王朝时代的高峰。也正因如此，宋朝文风盛行，出现了苏轼、王安石、欧阳修等文人奇才。
这些文人虽说政治生涯常常跌宕起伏，但无论如何起伏，他们都不会有生命之虞，相比于清朝文人动不动就为文字狱所害的待遇，宋朝的文人不知要幸运多少。
那么宋朝何以出现如此不同于其他朝代的奇景呢？这还要从宋朝的出处讲起。
宋朝之前，华夏经历了五代十国之乱。诸侯纷纷而起，各路军阀之间争得你死我活，天下乱成了一锅粥。
更乱的是，各诸侯内部弑君夺位之事时有发生。往往这家的君王刚刚坐上龙椅，下面的将领就仗着自己手握重兵，夺去君主之位。
而赵匡胤，便是如此上位的。
赵匡胤出身将门，他的父亲赵弘殷便是后周的护圣都指挥使，关于赵匡胤，还有一段有点传奇的故事——传说后汉初年，赵匡胤四处游历，有缘在襄阳的寺庙里结实了一位老和尚。
这位老和尚不但精通数术，还深谙武学，老和尚将一套拳法传了给他，并让赵匡胤去投奔后汉枢密使郭威。
这郭威果然不凡，后来真的做了皇帝，建立了后周，于是赵匡胤也跟着沾了光，做了滑州副指挥使。
后来，赵匡胤经历了陈桥兵变，改变了他的人生，一天早上，赵匡胤的下属们突然把黄袍加在赵匡胤身上，跪在地上高呼万岁，于是赵匡胤就成了这个乱世中又一个夺位成功的将领。
不过赵匡胤比其他君主争气，上位之后一鼓作气，先后打败了一个个竞争对手，最终一统天下。
可是扫清六合后，赵匡胤却有一个心事。这五代十国之乱是解决了，但他看遍了这无数个君主被下属夺位，甚至连自己这个位置都是用非常手段得到的，到时候如果他的手下也来这么一出该怎么办？
尤其在赵匡胤平定李筠及李重进叛乱之后，他对这个问题更是心忧，于是便问丞相赵普，如何才能息天下之刀兵。
赵普对治理天下之道深有见解，于是便告诉赵匡胤，这数十年来之所以帝王换了八姓十二君，来由便是藩镇权力太重，君弱臣强，君主自然无法驾驭下属。所以唯一的办法，就是削弱他们的权势，天下便会大安。
听完此话，赵匡胤恍然大悟，于是给一群功臣们摆了场酒席，唱了一出杯酒释兵权的好戏，并在政治上对武将进行各种形式上的打压。
这也就是为什么赵匡胤虽是武将出身，却自开国始便更看重文人，开创了一个文治昌盛的朝代。
当然，赵匡胤其实也并非一个单纯的武夫。他本人在读书上向来刻苦用功，虽然算不上博学多才，肚子里却也并非空无一物。
比如有一次，赵匡胤在打仗前命令下属装几箱东西带走。有人看到后，便揭发他一定是从老百姓那里搜刮了民脂民膏，然后把各种金银财宝都装进了这些箱子里。
后周主听说后，当下十分震怒，便亲自找到赵匡胤家中询问。可是到了赵匡胤家中后，他却发现这些箱子里放的根本不是什么金银珠宝，却是一堆堆的书。
正当不解之际，赵匡胤便笑着解释道，他一介武夫，自小没读过多少书，所以现在只要有闲暇，便要多读点书充实充实自己。
柴荣见赵匡胤军务繁忙还抽空读书，心里很是感动。而赵匡胤自此以后，更是奋发向学，汲取了越来越多的知识，诗词方面也偶有涉猎，自己多多少少还能舞出一些文墨，而且在文学史上为后世之人留下了一首半的诗作。
那么他的诗作水平如何呢？要知道，一个人诗的水平造诣，不能单看他的写作数量。最典型的是乾隆爷的诗，他一生所作之诗达四万多首，几乎每天都能写一首半，可惜他水平真的有限，真正被选入小学课本的却只有一首。
而同样是皇帝的刘邦虽然没什么文化，所作之诗寥寥无几，却作了一首传颂后世的经典——《大风歌》。
至于赵匡胤的诗，虽然与李白、杜甫这样的大师比相形见绌，但在帝王之中，作诗水平也当属上乘。
这其中的“一首”，便是赵匡胤作的《咏初日》。据《庚溪诗话》，以下便是这首诗的内容——
太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
这首诗的写作时间大概在赵匡胤做上皇帝之前，那时他正与一群好友在高兴地饮酒，正巧这时，赵匡胤眼见一轮红日从东方冉冉升起。
这壮观绚烂的一幕，让酒意正浓的赵匡胤，一瞬间诗兴大发，作出了这首令后人啧啧称赞的《咏初日》。
这首诗的前两句，对太阳初升时的赫赫炎炎之状描绘了出来，表达极具夸张化，太阳升起时仿佛火山喷发一般。
而后两句，则能明显感受到这太阳之中，蕴含了诗人的情感于其中。尤其这句“逐退群星与残月”，便将诗人的意志加到了太阳之上。
太阳升上高空，本身只是自然之理，可是到了赵匡胤眼里，却立刻雄伟起来，它将天穹之上的群星残月一并逐退，在太阳耀眼的光芒之下，这些星和月的光芒显得是如此渺小，瞬间便被太阳的万丈光芒所掩盖。
显而易见，赵匡胤在借这首诗抒发自己想要打败各路豪强、一统天下的志向，他自己便是那太阳，而各路豪强便是那被逐退的星和月。
这首诗虽然朴素粗犷，可是因为这股子具有帝王之气的雄心壮志，这首诗却也显得不凡了起来，其中气吞山河的气势更是令后世之人所折服。
那么赵匡胤另外的“半首诗”，又是如何呢？
这要追溯到赵匡胤黄袍加身之后，那时的赵匡胤手中兵强马壮，他挥动千军万马，先后将后蜀和南汉消灭，最终摆在他面前的敌人，只剩下一个南唐。
南唐在历史上虽然并无多少实力，可是其皇帝，大家却非常熟悉——那便是南唐后主李煜。
李煜不是一个好皇帝，他的心思不在治国和用兵，却在春花秋月、谈笑吟诗之上。这就注定了南唐必然不可能长命，不过也因此，李煜却成为了历代皇帝之中，诗词领域的佼佼者。
他的“春花秋月何时了，往事知多少”，“剪不断，理还乱，是离愁”等词，都给我们留下了深刻的印象，至今还出现在我们的语文课本之中。
南唐的君主如此暗弱，赵匡胤自然势在必得，开宝八年，赵匡胤出兵攻打南唐。李煜自知完全不是赵匡胤的对手，因此派给事中周惟简、修文馆学士承旨徐铉一同前去开封，尝试求赵匡胤放他们一马。
徐铉等人此行虽为求和，但场面上是不能太软的，因此徐铉打算从本国的优势入手，起码在赵匡胤面前不能输本国的份儿。
徐铉知道在军事方面，他们是没什么可说的，毕竟硬实力在这儿摆着，信口雌黄也不可能有人信。
不过南唐在文化上，却很有底气，毕竟当时的南唐国主李煜在词的领域，可是金字塔顶尖的存在，这点上，的确是没人不承认的。
而在这方面，赵匡胤的确像个城乡结合部的乡巴佬，无法和徐铉他们的国主相提并论。想到这里，徐铉非常自信能借这次机会给南唐找回点名堂。
于是在赵匡胤面前，徐铉对国家实力避而不谈，反倒在文化方面对李煜的文学造诣极尽盛赞之能事，甚至将李煜抬到了圣人的高度。
赵匡胤见徐铉吹嘘李煜，便让他读读李煜的词，李煜还真的当庭把李煜的新词《秋月》朗诵了一番。
赵匡胤本就觉得这个徐铉有些傻气，他向南唐开战，本就是军事实力的较量，这徐铉过来朗诵李煜的词，实在是蠢得不行。这时一听李煜的词，赵匡胤更是哈哈大笑，说这酸腐文人无病呻吟的词，他是不会念的。
徐铉不服气，认为赵匡胤肯定是自己肚子里没有东西，在这里装腔作势，于是便道：那陛下您不妨来一首，让在下开开眼界。
赵匡胤便讲起了他在秦中的往事，那时他喝醉了酒，在华山下的田间睡着了，后来朦胧中醒来，眼见月亮高升，便信口吟了两句诗。
“你且听听看：未离海底千山墨，才到天中万国明。”赵匡胤笑道。
赵匡胤话音刚落，在场之人皆惊。李煜的新词与月亮有关，而赵匡胤这首醉卧田间时作的诗，恰好也与月亮有关，可是二人的气魄却大不相同。
同样是讲月亮，但在李煜的口中，却是文人的伤春悲秋之词。从他的“揖让月在手，动摇风满怀”中，我们能深深感受到一种文人的优雅与纤弱。
可是就似赵匡胤所说，这词文人之气过重，却毫无帝王之气。而赵匡胤的诗呢？月亮还未升起之时，万水千山皆是昏暗，而月上天中之时，便是万国皆明。
这吞吐山河的豪迈气概与他的《咏初日》一般，都以一个帝王的目光审视日月星辰，将天下河山、家国百姓都尽收眼底，这等格局与气魄，又岂是李煜可比的？
所谓诗词，所看的不单是文采，也要看其立意与格局。这一点哪怕是傻气横秋的徐铉，也看得出来，因此也说不出什么，只能是心服口服了。
毕竟诗如其人，李煜的词放在赵匡胤的诗面前，实在显得羸弱。
不过在赵匡胤彰显帝王霸气之余，一个缺憾也同时显现了。那便是赵匡胤毕竟不是诗道中人，这首诗吟得两句，却没有后两句了。
这就是这首诗令人惋惜的地方，赵匡胤终其一生也没有再续这后两句，此后过了四百年，这首诗也无人再续。
那么是后人没能力续下去吗？当然不是，其实大家是不敢，而非续不出来。毕竟这首诗可是大宋的开国皇帝所写，普通文人若敢续这首诗，难道是垂涎皇帝之位么？
因此大家哪怕心中已经有了如何续的答案，但都很知趣地闭口不说。而这半首诗，四百年间就一直只是这半首。
而到了明太祖朱元璋时期，这种境况却被打破了。
没错，这首诗在几百年之后，由明朝的开国皇帝朱元璋给续了。某种意义上，朱元璋与赵匡胤是同一种人，其最大的共同点便是“开国皇帝”这个身份。
这个身份，意味着他完全有资格续赵匡胤的诗，别人都是普通文人，他却是实实在在靠兵马打出来的开国皇帝，因此他来续诗，谁敢说他半句？
更重要的是，“开国皇帝”这个身份，意味着二人有过非常类似的经历。他们同样都有过统一天下的野心，同样从一个并不被人看好的人，费尽心思走到做皇帝的那一步。
当然，朱元璋做上皇帝的路途，甚至比赵匡胤还要艰难。
而当朱元璋坐到龙椅之上，再看到这首诗时，他仿佛跨越时空，在另一个时代的皇帝身上看到了另一个自己。
他没读过什么书，文化程度甚至可能不如赵匡胤，可是包举宇内、令天下百姓安居乐业的愿望，却与赵匡胤一般无二。
因此当他看到这首诗的时候，其实站在了与赵匡胤同等的开国皇帝的高度。他来续这首诗，其实也就与赵匡胤来续这首诗没有什么差别了。
而凭借朱元璋本人卓越豪迈的志向，他如此续道：“恒持此志成永志，百战问鼎开太平。”
这豪迈与大气的味道是不是很熟悉？没错，同为帝王，朱元璋的志向同样是实现野心，并为老百姓带来太平。正因如此，朱元璋为赵匡胤所续的诗，竟然毫无违和感。
而无论是赵匡胤的前两句，还是朱元璋的后两句，都将一个格局宽广、舍我其谁的英雄形象展现得淋漓尽致。当世乃至后世之人品味他二人“协作”的诗，也能感受到一种浑然一体的大气磅礴。
从这里我们也能看出来，为何朱元璋与赵匡胤，能统一天下，而他们的其他竞争者却不能。
他们二人打仗，固然有自己的野心，毕竟成为包举宇内、唯我独尊的人物，是当时的天下诸侯都梦寐以求的事情。
可是他们的志向又不止于此，他们与其他野心家最大的不同就在于，他们心中还怀有百姓。
朱元璋在统一天下的过程中，不会对当地百姓随便烧杀掠夺，而是给民生息；赵匡胤担忧属下权力过重时，考虑的也不仅仅是帝王基业，而是百姓的安居乐业。
也正因此，这两位皇帝在打天下的过程中才能逐渐获得百姓的认可与爱戴。对老百姓而言，认可和拥护他们，其实也就是在帮助自己过上太平的好日子，管你有没有野心，能让大家吃上饭才是硬道理。
或许也是出于这一层的理解，朱元璋还曾经对赵匡胤做过如此的评价：
“惟宋太祖皇帝顺天应人，统一海宇，祚延三百，天下文明。有君天下之德而安万世之功者也。”
这两位帝王，相互之间隔了数百年，但仿佛心灵相通。而他们在这首诗中的交集，便是他们共同想法的写照。
历史总是如此，大家所活在的时代不同，性格不完全相同，经历不完全相同。但大家总能在历史之中，找到与自己经历、身份、性格相似的人，从中获得共鸣，同时以过去的人为镜，也能照出自己的真实面目。
所以某种意义上讲，历史并非过眼云烟，而是一直在重复上演着的、可以相互印证的真实故事。
