1004年前，唐皇李世民在终南山脚下长安城外，四、五十公里的长安区、罗汉洞村，种下了一棵银杏树的树苗，当年李世民为什么种下这棵树我们不得而知，身居高位的唐皇想法我们也是依然不得而知；但因为李世民是从少年将军到开国第二个皇帝，才令这棵树得以被保护起来，使这棵树一直犹如神护，历经千百来年后，绽放神奇的光辉，吸引海内外有缘分的人来欣赏他的神姿。这颗美丽的银杏树。在历经无数的风风雨雨，至如今成长的无比茂盛、华盖氤氲；历经千年的时光依然树干、树冠完好，在四季里滋养菩萨神光庇佑，成活到如今让我们不得不赞叹他的枝干有力茁壮、华盖雍容的天地造化之美！
我们无法看到唐皇种下这棵树后，经历了多少朝代的变迁依然伟岸的伫立在观音的慈光中，多少僧人默默对它的浇灌、养护，经历各种战火硝烟却在今天的和平时代风姿、卓越于观音禅寺内，以他参天大树的伟岸，仿佛不可侵犯的垂护在古老观音的身旁，又仿佛一个逾越时间的禅者，在观音菩萨面前专注的参禅问道，探寻人心的深处，寻找启迪内心的力量觉悟普照的光明。
李世民除了军事、政治上的见解，还是历史上公认的大诗人。他的：“咏雨：罩云飘远岫，喷雨泛长河。低飞昏岭腹，斜足洒岩阿。”都能看出李世民的文学修养，感受他的豪壮、粗犷于缜密的细致心态。
李世民这个唐王朝的第二位皇帝，是我国皇帝史上著名的政治家、战略家、军事家、诗人。从文艺青年到少年将帅人生的跨越及其神奇。前朝皇帝隋炀帝杨广被困雁门关李世民带兵前往解救。被北突厥可汗大军围困的隋炀帝，被解救回都城后，非常器重李世民奖赏封官；可是时间长了以后一想到李世民的帅兵布阵的打仗能力，以几万数的兵就打败了突厥可汗的几十万军马，这种雄才大略使他越来越警惕李世民，朝中一些马屁精看出隋炀帝心里的想法，挑唆、隋炀帝的疑心。使隋炀帝认为李渊，李世民父子有造反之心。后隋炀帝又被那首造谣，对李渊、李世民怀疑知心加剧。李世民因为隋炀帝的怀疑失信，和行军打仗的路上看到，百姓的衣食不保流离失所，就鼓动父亲李渊带兵起义。李氏父子知道隋炀帝的怀疑猜忌使自己无有退路，李渊让16岁的李世民即带兵发动“晋阳起兵。”拜右领军大都督，受封敦煌郡公。领兵攻破长安后，又拜尚书令、光禄大夫、受封秦国公、赵国公。年纪轻轻的李世民战功赫赫，在军队建立起来非常有力的统帅之威。唐朝建立后，又领兵平定反隋义军后来成为诸军阀割据的代表人物薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等派系。这个军事奇才少年一路成长为唐朝功勋卓著的年轻指挥员。
公元626年7月2日，李世民因为要夺兄长李建成的皇权，加上李建成感受到来自李世民的威胁也想要杀他，这种事只好先下手为强。李世民在长安太极宫的北宫门、玄武门附近发动政变，杀死太子兄长李建成和齐王李元吉，被册立为皇太子。8月9日初九日，唐高祖李渊被儿子李世民胁迫退位，禅让李世民继位皇帝，年号贞观，开启了23年的“贞观之治”之旅。
初建政权的李世民，采取了一切一些非常重要的改革措施，来恢复、促进社会生产，制定人口增值政策，因战争造成人员减少奖励男女到年龄即结婚嫁娶，打破并提倡孤寡男女婚配，完善健全的家庭成员结构，并把户口的增加作为地方官政绩考核的内容；以全新的治国政策，完善三省六部制：修订法令、完善科举制、推行均田制，接受纳谏的大臣人员魏征、房玄龄、杜如回等为重臣，以前隋国失败为教训励精图治；在政治、经济、军事以及民族关系等方面，实行了一系列短期和长期的正确的治国措施。良好的清明政策促进了当时国力的发展，完善的军事制度对于安定社会给予极大地保障；繁荣文化思想促进民族关系融合，鼓励中外使节友好往来、增多机会合作，一系列良好的国策和治理推进使国力日渐强大。
李世民，非常注意吸取隋亡的教训，重视人民群众的力量，重视发展生产减轻农民的税服劳役，崇尚节俭节制享受欲望，合并州县精简合治庞大的州县体质，整顿吏治，任用贤才，虚心纳谏接受，广开言路，虚心接受改变，开放媒体批评监督，韬光养晦、居安思危，宽行减法，大兴学校、发展科学；宽容大度、既往不咎、知人善任、从谏如流、整饬吏治。
李世民登基后，非常重任前王遗臣裴寂等，奖励他们的功劳。但是除了那些对李世民死心塌地拥护的大臣，像裴寂这样的老人仗着功劳余威，经常为难李世民；据《新唐书》中，说李世民的父亲，经常邀请裴寂坐在龙床上，并且还赐给他免死两次的皇诏。下面的大臣刘文静就提意见、说李渊作为一国之主这样做不合适，因为李渊是皇帝就像天上的太阳一样，不能和大臣不分彼此。可见裴寂非常得宠于李渊。到了李世民的时候，也是对他们封官加爵，并给裴寂列于三公之首，赏赐粮食、土地，佃农。因为李世民新政，要撤州和并引起裴寂一帮人强烈反对，而裴寂得很多门生故吏都在李世民的合州并县中利益受损，为了保护私立和李世民作对，李世民无法一忍再忍裴寂阻碍新政实施，累积四条死罪给裴寂一一定罪。
但是李世民最后却并没有杀掉裴寂，他昭告天下说：“朕要杀裴寂，不是没有理由，朕不杀裴季是天恩浩荡。念他曾经在两帝需要时都建功勋，给他一个改过自新的机会。”然后把裴济的官职，爵位一一撤除，食邑也削减了一半儿的农户，只剩下750户。还把想留在京城吃太平闲饭的裴寂，发配边远外地；最后裴寂一把年龄颠沛流离，曾经的权重位高一下掉落洼地，心里怨恨，又无可奈何最后死于被贬之处。裴寂死后，李世民追封他为相州刺史、工部尚书、河东郡公、比活着的时候，官称小了不少。唐朝当时一般都是死亡后，赏赐封的官儿都比活着的时候大，裴寂就是因为为不断给李世民的新政制造麻烦，于公于私李世民都拿他做一个警示，告诫他生前的门生故吏不要聚众故伎重演，免遭降罪，也是帝王的一份苦心！
实施新政治理国家
李世民不仅在推动实施新政的时候，自己以身作则，常常手不释卷的读书学习，还要求臣下和各级官吏也要认真读书。因为他们这些一路起义打杀过来的官吏，长期生活在马上马下没有时间学习，文化水平都相对比较低。李子李世民登基后，就推行学以致用的风气，鼓励朝中大将学习；他制定实施推行均田制奖励农业生产。
并且把隋朝遗留下来的水利工程，接手后大兴水利、成立了专门的水利管理机构，并且对新建水利方面有作为的官员，大兴赏赐、宣传其功绩。这样的奖赏体质把热衷实力的力量建设推到了一个非常高的位置，对山东等大省农业区一带开挖水利工程，支持农业生产发展，起到了不可估量的作用。又加大惩治贪官污吏力量，用惩治和教育相结合起来的手段整饬吏治。
李世民在登基四年时又亲自带兵攻打东突厥的百万之师，攻打野心勃勃的高昌，解除通往天山、塔里木盆地、的通路阻碍；并打击了西突厥。西突厥一时称李世民：“天可汗。”彻底消除了数十年的边患之忧，不仅打通了长安通往西域的交通要塞，很好的促进了东西方之间的文化交流；还用怀柔之策于少数民族和亲，使各民族能和睦相处。把文成公主嫁给了松赞干布，开创了汉族和吐蕃人民交往的新世纪之路。
李世民在实行了均田制和租庸调制，使农民有地可种、有粮可收衣食保暖，能够安心生产，耕作有时。为了减轻农民负担，减税赋，减劳役，革除“民少吏多”的弊政，从而减轻人民的经济负担。
对囚犯的治理，死刑犯允许他们在年底回家办理后事，等到秋天再回来就死。从最初放出去的29人，到秋天回来就死的没有一个人逃跑。因为对刑犯的管理尊重严格，以致唐朝贞观之治的时期，老百姓都能够做到：“夜不闭户，路不拾遗。”
因为官吏少了，又都能各司其职，人民生活无所缺少安居乐业，不公平的现象也少心里没有怨气，丰衣足食、犯罪的人就少，心平气和相处的人就越来越多。
还有一个传说：说是谏臣魏征梦中斩了径河龙王，被龙王的魂魄到阴曹地府告了状，阎王就派阴兵拘了李世民的魂魄到阎王殿，李世民的魂魄被御林军一路护送到阎王殿，交给崔判官，李世民被崔判官领着去朝见阎王一路看到李渊、李建成、李元吉在路边等着；被崔判官一路迎接，后有十殿判官依次来接，阎王问崔判官李世民的阳寿，为哪年？崔判官一查正是当年，急忙查找李世民的功德薄给增寿20年；李世民魂魄来到地府，据说是因为观世音菩萨要教训一下不信佛教的李世民，把他拘押过来让他亲眼看到确实有地府，崔判官带着李世民看了背阴山、奈何桥、十八层地狱，李世民问崔判官：“为什么没有路返回？”崔判官说“这里是地府”就是这样有去路无来路。他们在地狱的奈何桥边，被李世民斩杀的隋军官兵、军卒、君主的亡魂，凄凄惨惨怨声载道都在状告李世民意欲讨命还债。有说李世民是紫薇星下凡，统领天上28星宿，投胎来到人间被迷了心窍，为了让李世民知道杀戮的后果，反思恶业迷途，才把他的魂魄拘押到地府；也是为了让李世民心里升起恐惧，能够醒悟自己的罪业，放下屠刀回头是岸，并且以李世民的影响力、推动佛教对众生的影响，带动更多的人对佛教了解产生信仰；能够出离六道轮回之苦。当李世民看到地狱的情景，瞬间明白一切行为都有因果，发愿护持佛教拯救黎民百姓之苦；传于他水陆大法会的法门，救助战争中死亡的，血湖之中的士兵；崔判官还告诉李世民，他的地狱薄上还欠相良一库银，还叮嘱李世民地府没有南瓜，你回阳间后给派人送一些南瓜。李世民一一应下后魂魄被放回人间，由崔判官一路护送返回人间，以免招到鬼神半路讨命回不去。
李世民从阴曹地府回来以后，下令全国找人替自己去给阎王送南瓜，然后让文官用文字宣传让人们知道有六道轮回之处，在投胎来时他借了相良的一库金银投胎用，李世民派他的大臣尉迟敬德访相良还债。前面的事李世民都做了，唯独没做水陆法会，李世民以一国之君身份对佛教还需要观查，不想妹妹却与当年去世。在地狱阎王处崔判官对他说过，妹妹寿命到了会于当年去世。答应的事最后一件水陆大法会还没做，妹妹真的到了阎王薄的日子就走了。李世民后悔不该不相信阎王所言。又找到了借尸还魂为自己送南瓜的刘权，问了地府的情况和自己梦到的一样，他才真相信自己确实是去了地府。尉迟敬德也找到了相良夫妇，他们家里是非常贫穷的。把钱给相良让他尽力买办金银纸锭烧给阴司。人在世时即使富可敌国，权倾一方死后不一定还有在阳间的势力。李世民从此就从一个无神论者转化为一个相信真有佛菩萨的信徒。
“纵观李世民这一生，不愧是天将降大任于斯人必任其纵横开合。从十几岁的领兵打仗，到16岁的发动晋阳政变，再到其后的杀兄玄武门之变，再到挟持父皇做太上皇的夺权。手段不可谓不狠、不辣、不果断；对大事的决伐处理非常的果断，没有任何拖泥带水。”他的每一项新政出发点：都是基于普通老百姓的利益，安居乐业的基础稳定国家的机构，促进民族的团结、融合，在军事上的高度，决策上的准确，都奠定了他的思想、政治军事上的伟大！
从李世民的战略、政治、军事领导能力，无疑是非常卓越优秀；能够给人民带来非常大的利益，也给政治带来了非常清明的一面；但是他个人的生活方面，却是应该被我们摒弃的，残暴的杀兄弑弟的冷血无情不择手段夺取皇权，幽禁父亲李渊逼迫他禅位给自己，将兄弟李元吉的妻子据为自己的妃子，都是人类道德观所不耻的。
如果李世民。从1400年的鲜活生生的存在，到无常生命结束的今天：假如时间跨越有形象的话，李世民本人很像终南山下的古观音禅寺里的这棵银杏树；无论春夏秋冬，无论寒霜酷暑，无论风雨飘摇，无论日月明丽，无论阴霾遍布，无论阳光灿烂，无论无人赏识，无论遍赏无数；就那么自然的耸立在庞大的禅寺院内，荫盖着观音的土地，无声的对来者讲述着千百年的人生：“悲欢离合、喜怒哀乐、冷暖燥热、阅人无数，伤被其他。”他俯瞰无数人间变化；静默的，在终南山的胸怀，在风里雨里用他的方式，至诚的向观世音菩萨忏悔，把自己的人生经历日复一日，年复一年讲述给天南海北来此相遇的所有遇见的。
距今已经过去了1400多年的时间，当年李世民亲手种植在终南山下观音古禅寺的银杏树，在岁月的悠悠长河里，伫立了一千多年，他像一个睿智的禅修者，在岁月的长风和时空中讲述着曾经一代帝王的过往；它那美轮美奂的随着岁月的无常变迁的叶片，从春季的浅绿深葱到夏季的密亹层叠直到秋天里聚变成最后的金色辉煌在寒风中娑娑落下厚厚的浮华，无有厌倦的为我们讲述生命岁月的无常；讲述一代帝王的历史。
正如李世民自己评价大臣魏征说过的：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失！”
再伟大、再平凡，人最终都将落下帷幕尘归大地。
