后人回顾历史,多喜欢从军事力量的角度上来判断各个时代的国力。
这样的狭隘角度,往往会使得我们误会了许多时代的真实面貌,好比如北宋时期这个时代,给大多数人留下的印象有许多诟病之处。
军力不够强盛,外加重文臣轻武官的朝廷风气,致使整个北宋时期在武装力量上十分薄弱。
事实上,尽管北宋有这样的硬缺点,但是并不影响它拥有光辉之处。在宋朝,因为朝廷风气的关系,商品经济,风俗文化等得到了大力发展,在整个时代来看,这些方面取得的成就是其他时代很难与之并肩的程度。
一、北宋:新型的享乐方式
自赵匡胤坐上皇位以后,他便无法以正常的目光来审视座下的武官。
亲眼见识过武将的厉害之后,赵匡胤掀起了北宋时期的重武官轻文臣的朝廷风气。在这个过程当中,北宋的武装力量发展确实受到了限制,但是在经济方面却得到了大力的发展。
文人有才华更有情调,具有包容和开放性的文化氛围滋养了许多新型的消费享乐方式。
经济基础不断攀升,整个宋朝在国情基本稳定的情况下,反而出现了同唐朝相比的盛世场景。
探究此时代古人是如何消费享乐,能够帮助了解时代之下文化和经济的发展情况。消费享乐与北宋的经济有直接关系,之所以能够承载北宋庞大的消费体量,是在于当时的经济发展到了一定的新高度。
在北宋时期,当时的大都市当属北宋东京。
人口众多的特点意味着该城市的劳动力足够充足,保证了当时的生产动力,进一步带动了商业的发展,在北宋东京大都市最为繁盛的时候,人口可以达到13.7万。
世人只知北宋的前辈—唐朝为盛世巅峰,殊不知北宋时期的经济发展可以说不仅远胜于唐朝,甚至还衍生出十分鲜明的特点。
以东京大观园为例,作为当时的都市,人们的消费玩乐方式繁杂多样,开创了许多新鲜乐趣。
这里并非指单一地对社会各阶层提供相同的服务,此时的服务已经发展到多样化的特点,针对社会各阶层不同收入的人群提供相应的服务。许多玩乐场所有一定类别,在使用权上有不同的归类。普通场所是为了接待广大百姓,而贵族不仅享有不一样的服务,同时也可以在游乐场所当中为自己划分一片私人空地。
从人性角度上,当时的游乐场所不仅满足了普通人的休闲乐趣,同时也满足了阶级之上的权贵私密性的需求,而这只不过是游乐场所的特点之一。在品种之上,北宋时期的玩乐方式可以说达到了极致。
各种场所提供不同的服务,在东京大都市当中,人们可以在公栏瓦舍,亦可在茶坊酒肆,更可在实验室等地方寻找自己的乐趣。针对不同的时节和需求,庙会、河堤也会变成群众玩耍的场所。
商品流通的活跃,市场关系的扩大,都促使商人积累自己的资本,同时也变相地催促着货币制度发生更改。庙会从北宋兴起,时至今日仍在流行,这已经成为了中国传统文化当中的一种存在。
庙会发生的场景在当时多为寺庙和道馆,这里实际上最开始并没有任何供世人玩乐的属性。
最开始的时候只作为宗教活动的场所出现在大家的视野当中,但是宗教文化与娱乐经济活动可以说是一脉相承之间,必有相通之点,久而久之也就形成了庙会文化。
借助庙会文化不仅吸引了大量人群,同时也可以传播宗教的相关知识,严肃的宗教属性多了几分风俗之气,但这种气息是受到大家欢迎的。
每每碰上庙会,可以说是当时人们眼中的一大盛事。
此外,除去这一同宗教文化纠缠在一起的贸易形式,北宋时期还有一种消费形式是十分超前的,那就是夜市。
之所以会有夜市的出现,最根本的原因是在于自唐朝流传下来的坊市制度被逐渐破坏。
唐朝十分重视宵禁制度,到了一定的时间,百姓便不可在街巷上行动。外出之人回到家中,也必须要将大门锁好。据说在当时,如果有未按时回到家中的游人,他们无一例外会选择立马找到地方藏身,可见当时的宵禁制度有多么的严厉。
这样的规则到了北宋时期,发生了彻底改变,北宋的夜市最开始并没有繁华可言,不过是星星点点的小作坊,零星分散于街道两处。
一改唐朝的宵禁制度,宋朝的宽泛逐渐鼓舞了这些商贩们的兴趣。
人们不再沉浸于白日的游玩,夜晚的玩耍也别具一格的风味,在商品经济和人们思想的双重作用之下,夜市也应运而生。勾栏瓦舍也好,庙会夜游也罢,这些是独属于平民百姓的游乐方式,对于当时站在社会阶层顶尖的皇家而言,他们的想法方式往往建立在极高的成本之上,整体透露着一种皇家强调的奢靡风味。
二、皇家游玩:权力者的高端享受
重文臣的朝廷之风促生了当时的苑林艺术,而这门艺术也成为了皇权与官僚之间共通的爱好。皇帝拥有皇家园林,而官僚之间拥有私家园林,与民同庆的习俗流传下来,这些园林在特殊时期会向民众开放。
大家也有了机会共睹,阶层之上的人们是如何打理自己家的园林,这些园林能够体现主人家的气派和艺术鉴赏能力。
也是在这一时期,诗词多与园林中的植物相关,可以说,两者之间是相通相生,相互依存的存在。
有了精神和文化上的依托,反向推导便意味着人民的物质需求和生活质量有所提升。在享乐与消费之间,专卖“狂药”的酒肆和提供茶水服务的茶楼也是广大百姓热爱的娱乐场所,同影视片所播的那样,茶楼当中都能随着一缕缓缓茶香,听说书先生道一段传奇故事。
有人说,人类的本质是八卦,茶楼也为大家互相讨论八卦提供了一个十分不错的场所。
在这里的每一个人可以肆意畅谈,同样也可以选择静品茶中水。尽管茶楼看似是产生不了实际价值的存在,但是在当时的生意火爆程度却非同一般。
可见,在时代之下,茶余饭后也已经成为了人们休闲娱乐的一种方式,在不同的消费层次桌面上,除了茶水,还会出现另外一样东西,那就是美食。
美食对于各个阶层的人们而言,有不同的定义,对于穷人而言,可能只是一盘蚕豆就可以解决的事情。但是对于富人家而言,可以是精心制作的糕点,也可以是千金难求的美食。
与茶叶相伴的便是美食行业的兴起,餐馆酒楼四处坐落,各种美食代替了人们的饭后闲聊。
数据显示,在北宋时期,普通群众最爱消费的三大场所茶坊,酒肆,食店数量惊人,他们的规模大小不一,但是存在的数量比起其他行业,有过之而不及。
松散的宵禁制度也进一步使得各大酒楼的营业时长延长至深夜,倘若当时有一架无人机从北宋的上空划过,那必然是灯火通明,欢声笑语。
恍然之间,这里不过是缺少现代科技的人世间,他们存在的过去与我们的现在毫无差别。
三、变通的服务:超前的消费观念
更令人感到惊奇的是,于现代人而言,被做成品牌的外卖软件,事实上在当时也存在这样的工作。
为了能够保住自家生意,同时也能够将利益最大化,一些酒楼会严格控制有小商小贩进店进行售卖的行为,同时也会提供一些简易的外卖服务来保证客源的存在。
食楼之间的竞争往往是最为激烈的,一口味道直接决定顾客是否能够成为装饰存在。
竞争激烈的对比之下,服务也在被变相地催促着发展。许多消费者因此受益,花着同样的钱获得了更多的服务,也是这些服务让他们有了流连忘返的体验。
在酒楼之间,除去这些商品经济带来的衍生服务,文化的体现多在于歌舞。歌舞可以说是北宋文化的一大重要组成部分,他们是时代之下的艺术代表,也是当时十分流行的职业之一。
北宋的歌舞已经超越了唐朝,在艺术和思想上都进一步得到了提升。不一样的舞蹈传达着不一样的故事和思想,甚至许多当中还融合了宗教,历史,甚至是话本。对于那个时代而言,缺乏教育的人们非常喜欢这种通俗易懂的方式来感知故事,久而久之,这不再是一种娱乐的方式,更像是一种艺术的载体。
北宋时期的人们虽然只享受了短暂的繁荣时光,但是他们曾经的存在证明了这个时代的价值,更为这个时代的许多骂名正声。