于谦，1398年－1457年。
明英宗正统十四年（1449），明英宗亲征瓦剌兵败被俘，京师精锐全军覆没，随行大臣战死者不计其数，史称土木堡之变，时朝野震动，人心惶惶，有大臣言弃京师迁南都应天府（今南京），于谦力排南迁之议，主张固守，避免了明朝版的“靖康之耻”南迁，在君为轻，社稷重之的想法下，主张立英宗之弟监国郕王朱祁钰为皇帝，是为明代宗，在于谦率领下，最终打赢了京师保卫战，再续明朝朝二百年，没有使之成为偏安一隅的南明，土木堡之变后一年后，也先欲讲和，提出送太上皇英宗回明，时大臣有意迎回，代宗不允，在于谦坚持下才迎回英宗，景泰八年（1457年）代宗病重，英宗经夺门之变复辟，英宗复辟后，于谦被陷害，于当年被处死，于谦一生清廉，死后抄家时，竟无一件值钱物品，真乃千古完人也。
王守仁，1472年—1529年
自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
王阳明一生经历多复杂，先历仕官场，后被贬，在被贬时于龙场悟道，之后为官多年中，先后剿匪安定一方，更是在正德年间平定了宁王之乱，在哲学思想上，王阳明的心学更是震烁古今，是明代影响最大的哲学思想，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代；弟子桃李满天下，世称姚江学派；王阳明文武双全，武可平定藩王反乱，生在乱世定是力挽狂澜之人，文更是心学遗百世，是中国上下五千年仅有的三个圣人之一，是继孔子之后儒家最有成就的人，心学脱胎于儒家，却是别具一格，值得后世学习。
于谦与王阳明是两个不同领域的第一人。
于谦代表了普通人一生敬仰难以企及的地位，一生清廉爱国，不为皇权折服，只为民，不擅权，不爱财，生于平世，于大难中力挽狂澜，再造社稷，当得起有明大臣第一人，堪称千古完人，流芳百世，值得后世学习。
这两人都是不同领域的完人，无需非要分个高下，若非要说明朝第一人当然是明缔造者太祖朱元璋，生于乱世，起兵抗暴元，北伐一统天下，结元不足百年之国运，血崖山耻，再复华夏文明，才有了有明一代这么多的忠臣及其大思想家群星闪耀，身为后世之人，对于两位完人只余无尽钦佩之情，又何需非分高下呢。
