元朝统治整个中国的时间不足百年，但是加上之前的金朝，北方沦落胡尘已经三百多年，而南方也被蒙古人统治了九十多年，在如此长的时间内，汉人的服饰受到了蒙古人和女真人的巨大影响。
为此朱元璋在北伐成功之后，下诏衣冠复古，禁止臣民穿胡服，梳胡人发式，明代诗人汪广洋还曾经作诗《诏下谕平幽蓟兼喜复唐时衣冠》以示纪念。
朱元璋原本是想恢复唐代汉服的形制，但是明代汉服也吸取了大量蒙古服饰的特征了，例如明代飞鱼服上的曳撒就是借鉴蒙古服饰而来。
（这种下衣摆带群褶的款式便是曳撒）
虽然借鉴了大量蒙古服饰元素，但明朝政府还是最大限度的恢复了汉人的衣冠发式，这彰显了明朝“恢复中华”的正义使命，巩固政权的合法性，同时也得益于明朝初期国力的强盛和汉人重获自由的热情。
并且明朝在某种意义下是一个单一民族国家，汉族人是明朝国族，推行汉服不存在民族冲突，反而能够凝聚汉人，一举多得。
但是到了民国时期，情况就完全不一样了。
明朝是摧毁了一个腐朽的旧王朝，开创了一个强盛的新帝国，起码明初时是欣欣向荣的。
而民国虽然同样是推翻了一个旧王朝，但却几乎原封不动的继承了这个旧王朝，相比于明朝，民国一点新王朝的气象都没有。
（拿下南京后孙中山先生立即前往明孝陵谒陵，告诉明太祖神州光复了，但辛亥革命实际上并不彻底）
民国之所以如此，关键在于革命不够透彻，革命者虽然也对满清有着民族仇恨，但实力有限且时代也不同了，革命者也是宣传自己只仇爱新觉罗一姓，不仇满洲一族。
为了推翻清朝，革命者则迅速与清廷达成妥协，清廷和平交权，清王朝版图被中华民国全盘继承。
等民国建立之后，民国政府的国策就从革命变成了维护国家统一，口号也从“驱除鞑虏，恢复中华”变成了“五族共和”，无论是袁世凯还是孙中山先生都在尽最大限度保住蒙藏回疆地区，此时的国内情况就不太适合大规模推行汉服。
不过在民国初期袁世凯曾试图恢小范围复兴过汉服，他在称帝前颁布了《祭祀冠服制》和《祭祀冠服图》，以示自己为汉家正统皇帝。
但是由于汉服断档太久了，老百姓压根不认识汉服，但凡见过点世面的人都以为这是和服， 袁世凯恢复汉服的举动一点水花都没有溅起来。而随着袁世凯称帝失败，汉服很快又被人忘记了。
（称帝时的袁世凯，身穿汉服衮服）
其实民国没有恢复汉服还有一个重要原因，就是民国时期国人的民族自信心大为不如前。
以前的中国即便不是世界第一，也是世界第一梯队成员，我们哪怕是武力不兴，可起码在科技文化上皆是妥妥的东亚一哥。
但随着近代西方列强的入侵，国人发现自己引以为傲的科技和文化大幅落后于西方了，往日的天朝上邦不复存在了。
在这种情况下民国的上层人士都热衷于西化，大家吃西餐穿西装，中山装的出现也是西化的一种表现，反映出当时上层人士“向西看”的思想和风潮，自然没有精力投身汉服复兴。
而今天汉服的复兴归根结底还是民族自信心的恢复，汉族人在羡慕日韩民族服饰的时候突然发现自己的祖先有着如此华丽的服饰，能够极大的体现出本民族的特征，于是汉服便重新走进国人的视线，并逐渐被国内所接受。
