明代宦官日常都做些什么，受各类影视剧、综艺节目的影响，我们对明代宦官的印象，通常是形容猥琐心机深沉的老妖孽，或者是长发飘飘脸蛋儿非常光滑的不老妖孽。实际上，抛去影视作品的虚构因素不谈，明代宦官中虽然有一批类似魏忠贤、刘瑾一样祸国殃民的罪人，但也有很多是人品正直又有文化的大明王朝优秀员工。明代宦官日常都做些什么呢？一、读书，学问不比文化人低！ 明成祖朱棣率先为宦官聘请了一些老师，教授他们文化课。宣德年间，又在内廷成立了专门的宦官学校内书堂。进入内书堂读书的宦官，都是年龄在10岁左右的小朋友。学习的内容，既有《百家姓》《千字文》等启蒙读物，也有四书这类文化人必读书。还有专门为宦官编写的教材，比如《忠鉴集》记载了历代宦官忠君守法的事迹、《内令》记载皇帝对宦官的训诫等。理论基础有了，还要训练实践能力。内书堂的一门重要课程就是判仿，训练宦官批复奏章，对内阁的票拟进行批红的能力（训练如此全面，怪不得日后会乱政）。而内书堂的主管人员对这些小宦官的要求也相当严格。万历年间，一名叫王安的小朋友调皮好动，不好好念书，负责照管王安的宦官杜茂就拿绳子把王安绑在凳子上，逼他坐下来读书；王安不好好写字，杜茂就会拿棍棒进行体罚。对宦官的学习成绩要求这么高，真的是超乎我们的想象。经历了这种严格的教育，明代宦官的文化素养普遍很高。明代史料中，不乏会写诗、会作文、能鉴定文物的宦官。
二、拜佛，差点自己也出家了！ 宦官的生理和心理上都曾遭受巨大伤害。与普通人相比，他们更倾向于信仰宗教，从中找到心灵寄托。许多宦官会在自己的住所里建一个小佛堂，每天定时烧香、敲钟，和真正的寺院在硬件设施上没有什么差别。更富有的宦官，会给寺院捐款或者干脆自己建造寺院。明人王廷相的《西山行》诗中写道：西山三百七十寺，正德年中内臣作。华缘海会走都人，碧构珠林照城郭。可见宦官们在北京西山建寺之多。明代万历年间，南京栖霞寺殿宇破败、千佛岩佛像剥落，寺僧打算修缮一番。宦官客仲听说这个消息以后，不仅捐助了一大笔修缮资金，还亲力亲为，参与修缮活动，和建筑工人们一起挑土搬石头，被后人称为有明一代栖霞寺最有力之。还有笃信佛教的宦官，因为职场失意，偷偷逃出皇宫，出家为僧。虽然皇室曾经下发命令，让各地寺院严查僧人的来历，如果发现是逃跑的宦官，要把他们送回官府，但看起来这道命令似乎并没有什么用。从明初的宣德，到明中后期的万历年间，宦官出家的记载史不绝书。至于吃斋念佛、在家修行的宦官，就更多了。三、工作，宦官也有鄙视链！ 在外人看来，明代的宦官似乎人人都大权在握，对朝廷官员总是颐指气使。事实上，在宦官的内部，也存在一条鄙视链。从宦官本身来说，他们也像现代人晋职称一样，拥有自己的晋升体系：刚进宫的年轻宦官，只能当典簿、长随、奉御；如果表现良好，可以升为监丞；监丞再往上升是少监；少监的顶头上司才是我们所熟知的那个名词太监。另外，明代宫廷中的大多数宦官都在内府的二十四衙门工作，这二十四个部门的受重视程度也不相同。权力较大的是司礼监和御马监。司礼监掌管内外章奏，把持政治大权；御马监掌管御用兵符，把持军事大权。这两个部门的岗位是宦官们的热门竞聘岗。而地位较低的两个部门当属直殿监和都知监负责打扫宫廷卫生的在严密的等级体系下，宦官们的待遇自然是天差地别。有权有钱的宦官，不仅在工作中是领导，家里也有一批管家、厨师、园丁等人负责后勤工作。而生活在底层的宦官，则面临着值夜班、被上级领导打骂等诸多挑战。四、带娃，不是亲人胜似亲人！ 前文提到，明代的宦官在入宫时，不过是10岁左右（甚至年龄更小）的小朋友，肯定需要人照顾。一些年龄比较大的宦官，就会在新入宫的小朋友中挑选一些有眼缘的，主动承担起带娃任务：教授小朋友知识、技能以及儒家伦理道德；精心照顾小朋友，把他抚养成人，并在未来的工作中加以提拔和举荐。老宦官的这份恩情，年轻人自然不会忘记。他们不仅要管理老宦官的家务，还为老宦官养老送终，在工作中也处处为老宦官着想，简直比亲儿子还亲。这种大小宦官结对子的行为，有一个非常形象的词来描述，叫做拉名下。其中，年长的宦官被称为本管，年幼的宦官被称为名下。本管与名下之间这种既像父子又像师徒的关系相当稳固，多能持续终生，甚至延续到死后。本管去世后，承蒙他照顾的名下仍然会尽力为死者及其家人争取利益。有的年轻宦官还提出请求：我死了以后，也要葬在爹的附近！万历朝的宦官张维，甚至为他的本管张宏守孝三年。万历皇帝对这种事情似乎也见怪不怪，在碰见张维的时候，还亲切地慰问道：你守孝守完了没？张维感激涕零，连忙谢主隆恩。年长的宦官把年轻的宦官拉到自己名下，为年轻宦官提供保护和照顾；年轻宦官长大后，又忠诚于年长的宦官，借此巩固和提升自己的地位。明代宦官的政治派系，就是在这种关系中逐渐形成并壮大的。
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