魏晋南北朝时期的确是一番乱象，毕竟三国的战乱对南北朝时期的影响，还是比较深远的。更何况在封建王朝的统治者之下，人们的思想也在不断的发生着变化，然而主流就是儒家学说。在这个时候玄学还不断的发扬光大，甚至堪称一枝独秀。
尽管每一个朝代在发展的过程中，主流思想都是完全不同的，就比如说以道家为依据，或者是以法家为贯穿，又或者是以儒家为礼教。但是在魏晋南北朝玄学的意识形态不仅得到了提升，并且还不断的发扬光大，这和当时的社会局面密不可分。在这兵戈乱马的年代里，为什么提倡无为的玄学能够站稳脚跟，还能够不断的发展壮大起来？
一、魏晋时期的时代独特性
1、儒家和道家思想的结合
汉朝走向了灭亡之后，儒家思想一瞬间就步入了低谷期，毫不夸张的说是遭到了重创。也就在这个时候以黄老学说为代表的人掀起了一波热潮，紧接着走向兴盛的就是道家思想。虽然儒家学说在这个时候比较低迷，但并非意味着儒家学说走向了灭亡。
此时就呈现出了儒家思想和道家思想相结合的态势，紧接着魏晋玄学就应运而生。董仲舒在当时所提出来的，就是以儒学为发展的基础和理念，并且提出了天人感应等一系列的思想。然而在大汉王朝全盘覆灭的时候，这些思想文化也在一瞬间被冲破了。
一时之间很多人都开始批判着儒家思想，比较有代表性的一个人物就是杨雄。他在当时借助于元气一元论，直接就对董仲舒所提出来的天人感应思想，进行了毋庸置疑的批判，并且是据理力争。而董仲舒在当时之所以会提出这一系列的思想，就是为了能够维护统治者手上的权力。
但是杨雄的种种做法，直接把儒家学说推向了最低谷，本来就已经特别低迷了，经历了这样的遭遇之后，简直是雪上加霜。此时人们心中的儒家学说地位在不断的动摇，甚至快要一落千丈。
伴随着黄巾起义的爆发，再一次对儒家学说构成了沉重的打击。尽管这一次起义以失败而落下帷幕，然而对于东汉的统治以及走向灭亡，带来的影响是毋庸置疑的。黄巾起义在当时宣传的平等思想就来自于道教的经籍，名字叫做《太平经》。
在这样的情形下，儒家学说就遭到了动摇。就在儒家学说，慢慢的不被人们接受和认可的时候，其他的学术就有了可以发展的机会。比较强势的就是黄老思想。这种学说可以追溯到战国时期，直到汉朝初年的时候才得以相应的延续，也就是道生万物！
2、黄老思想的流传
在魏晋南北朝这一时期，当时的文人墨客们所追崇的就是黄老思想，并且在这些文人墨客的推动下，黄老思想得到了更多人的认可和了解。很多的文人已经把发展和研究的方向从儒家学说的身上转向了黄老之学。
一时之间掀起了一股淡雅之风，比如说《老子》《庄子》《周易》这一系列的典籍，已经成为了文人墨客们茶余饭后谈论的点。在谈论的过程中所说的话语是比较幽深的，也能够让人重新审视自己，更甚至是重新审视眼前所看到的自然界。
伴随着儒学的不断衰落，道家学说以及无为的思想，在这个时候就不断的发扬壮大，此时也给魏晋时期比较沉闷的文人墨客们，点起了一盏明灯。虽然黄老学说已经得到了一部分文人的认可，但是更多的文人他们心中还萌发着儒家学说的种子。为了能够和道家的学说进行相应的补充，在最后就应运而生的一门学说，叫做玄学。
3、玄学走向兴盛
社会阶级固化在魏晋南北朝之际，还是比较明显的，当时的门阀横行霸道。像那些寒门的士子，哪怕特别的努力，也完全没有办法敲开步入仕途的这一扇窗户。他们没有办法从儒家经典学说中获得灵感，又或者是寻找一条出路进接着就把目光放在了玄学的身上，更何况当时的贵族他们，对于现实的儒家思想也不太重视。这就给予了玄学大幅度兴盛和繁荣的空间。
比如说九品中正制，以及门阀特权的确立，这种种都在维护着统治阶级的利益，以及王权贵族的利益。不管是站在政治的这个角度，还是站在文化发展的这个角度来看，都给予玄学大展身手的空间，并且在这几十年的时间里，玄学逐渐的崭露头角。
士族门阀的制度，特别的森严，当时的士族，在思想上似乎都已经开始空虚和落寞了，对于精神世界以及现实世界之间的落差，很多人都想着寻找一种方式能够暂且的逃避。此时就借助于老庄的思想，为自己寻找了一条出路，也就是纵欲享乐。
紧接着从老庄思想超然的品格中获得了心灵上的安静，不仅得到了心理安慰，还能够把自己的才华展示出来。在这样的情境下，又有哪位文人不苦苦的追寻着玄学的脚步呢？社会处于分裂割据的状态，老百姓生活在水深火热之中，那些空有一身本领的人看着着急，但是他们也无从下手。
在政治斗争中，可能稍有不慎自己就会成为一个牺牲品，比如说谢灵运，又比如说杨修这些人，似乎都在不经意间被卷入了这场风波，到最后没有几个能够落得好下场。
如此恶劣的政治环境，让很多的文人墨客也渐渐的停下了迈进的脚步，但是朝代的更迭还是比较频繁的。伴随着儒家思想，遭受的打压不断增加，甚至都已经处于崩溃的局面。儒家思想在这个时候完全没有帮助当时的人们摆脱危机，更不能够救老百姓与水深火热之中。
所以这些人就开始带头重新去认识自己，重新去认识自然。对眼之所见的种种事物都开始了一场纯哲学的思考。所以一时之间，知识分子就把之前对圣人的那种崇拜，转向了对自我的认识。
二、有利于魏晋当权者的统治脚步
1、拥有核心理念
玄学在形成的时候，可以把时间追溯到曹魏政治的后期。曹氏家族在当时的目标就是希望能够把秩序得以恢复，然而在悄无声息之中就和东汉的很多大姓家族之间存在着一系列的对立关系。
统治者在想尽千方百计的扩张手上所拥有的权利，但是那些门阀士族，却在拼尽全力的不断挣扎着。而玄学之所以能够在曹芳执政时期，应运而生，这和君权与门阀之间的对比力量，有着惟妙惟肖的联系。正是有了这一层外衣，所以玄学的存在和传统的儒学就有了根本方面的分歧。
站在政治发展的这个角度来看，曹芳时期的这些玄学家们，提出来的种种思想和司马氏家族总是站在了对立面，然而他们也有利益的捆绑，那就是为了能够维护门阀的统治。也就在这个时候，玄学已经从理论的这个知识层面，逐渐的转向了精神生活方面。
然而门阀政治在最后能够形成一波风气，还是在西晋时期。历史的车轮滑到这里的时候，玄学的发展就和历史的车辙刚好匹配。
至此也就完成了玄学在形态方面发展的问题，主要就可以分为两个方面。一个是玄学内部的发展，另一个就是正统玄学家在发展玄学的过程中，对于其他派别所产生的影响在不断的抵触。
2、扩大君权
玄学的发展在当时也对皇帝起到了一定的告诫作用，同时也给天下的老百姓委婉的提出的要求。但是从根本上来看，还是为这些门阀和贵族做保障的。这是在不断辩护的发展历程中，玄学的意识形态也在不断的发生着变化。社会在发展的过程中，矛盾也是相伴相生的。魏晋玄学在当时所强调的就是人格的自然，以及个体的精神，同时还追求着要超出于伦理以及欲望所束缚的这些方面。所以那些文人墨客们在追逐玄学的时候，所体现出来的就是人文般的情怀，也正是这一点，让玄学具有美的韵味儿。
结语：
玄学是一场个性的解放，同时也是一种呼声的表达。对儒家学说而言，是发展过程中的一种补充形式，同时对于统一的政治专制而言，也是一种矫正。当然了，对于道家思想而言，的确是实打实的继承以及相应的转化。在一系列的发展之下，到东晋的时候就已经形成了一种“外玄内儒”的模式。这种思想不仅影响着普通老百姓，并且也渗透在了生活的方方面面。魏晋时期的人们在追求人格的过程中，也在不断的追寻着生命的价值。同时也抓住了生活的种种契机。士人在追逐外在超越的过程中，同时也在追逐内心，所以魏晋玄学，的确是一股极其重要的思潮，这是在这一时期的发展，为宋明理学打下了坚实基础。
参考文献
《老子道德经研究》
《东晋门阀政治》
