中国是一个多民族的国家，其中汉族为我国的主体民族，它的前身则为华夏族。华夏民族则是古时候居于中原的汉民族为了区分周边国家所使用的自称，周边民族则是包括狄、戎等。
在西周时，狄、戎则时常侵扰着周朝，“非我族类，必有异心”，所以在当时便有了“夷夏之防”的理论。从魏晋开始，民族之间开始融合，到了唐朝时，则对各民族爱之如一。那么在民族融合时，让北宋头痛不已的“契丹”，现在又是哪个民族呢？讲出来你或许都不会相信。
契丹的起源与衰亡
契丹曾是起源于东北的游牧民族。关于它的起源则是有着几种传说。传闻在北方辽阔的草原上，流淌着两条河，而契丹便是源自于此；还有有一种传说则源自其民族内部，他们认为自己是一位“天女”和“仙人”的后代。
关于契丹的记载很多，最初则是见于《魏书》。书中在记录与魏有往来的民族时，为契丹立了传。在宋朝以前的记载中，契丹源自鲜卑，而在此后宋朝的记载中，则称契丹是匈奴的后代。
但是无论何种说法，契丹族在当时则是日渐强盛，并渐渐的开始向外发展。唐初以前还是部落，尔后形成了部落联盟，在唐太宗时，契丹归顺唐朝。皇帝曾赐其首领旗鼓，这便是此后可汗权利的象征。
907年，耶律阿保机当选可汗，在当时的规定中，若是可汗的位置落入其他家族之手，则这个家族中的所有男性，都有当可汗的机会。但因他羡慕皇帝的“终身制”，所以拒绝让位，而后便发生为了逼他让位的“诸弟之乱”。
内有本民族兄弟的叛乱，外有其他七个民族的反对，为了清除这些反对势力，阿保机又发动了“盐池之变”，统一了诸部。916年，阿保机建立了辽国，在韩廷徽等汉人的辅佐之下，辽国内部开始发展起来。
而在辽国进攻中原的诸多战役中，最有利的因素还是得益于取得了燕云十六州。因燕云十六州的割让，契丹的兵马进入中原更加容易，此后在与中原的诸多战役中，中原王朝多处于劣势。
在古时候，天下大势多是从建立到兴盛最后走到衰亡的结局，这是当时历史的一个趋势，辽国也不可幸免。辽国到了辽兴宗时，已经积重难返了，亡国之相渐露。
彼时，辽国内部民不聊生，国家的各个方面都有着明显的衰亡迹象，辽兴宗不致力于改善国家内部情况，相反，他连年征战。这些内忧外患，最终受苦的还是百姓。辽道宗即位后，也不致力于改善国家，直至耶律延禧继位后，完颜阿骨打开始了反辽之战。
孟子曾说：“民为重”，辽国的皇帝没有将百姓的苦难放进眼里，而只是一味沿用祖辈留下的制度，为了一己私欲，不顾国家与百姓的安危，最终的结局无外乎两种：内部揭竿而起亦或是外敌入侵。
1114年，在完颜阿骨打进攻辽国时，耶律延禧还未将他作为威胁，但派出的军队全遭失败，次年耶律延禧亲征女真，也失败，同年辽国内部发生叛乱，分裂了辽国，此后的诸多战役中，辽军大多惨败。1125年，耶律延禧被金人抓住，后押送金上京，他被降为海滨王。
辽国的后裔及对外关系
在时间的推移中，辽国的实力逐渐衰退直至覆灭。有人不禁会问，辽国灭亡后，契丹族人呢？根据相关专家的考察研究提出：达斡尔族以及云南地区的阿、莽以及蒋姓“本人”是契丹族的后裔。
其中达斡尔族与契丹有着最近的遗传关系，而云南地区的三姓“本人”与达斡尔族有着十分相似的父系起源，因此这两大族人是契丹族的后裔。而此后的深入研究，更加印证了这个结论。
根据调查过程和结果，专家们得出一些结论：契丹被收服后，而后分散各地，达斡尔族作为民族的幸存，得以保留下来，继续生活。但其中有的人难免已经被同化了，而且契丹一直有着“外婚制”的传统，在时代的诸多变换之中，很难再找到真正的契丹族人了。
但我们讨论的是历史的变换，通过历史和时间见证我们中华民族的大融合，我们探究的是源头和过程。但在我们的情感中，无论历史如何变幻，终究已是过去式，现如今，多民族是我们的骄傲，它体现的不仅是我们中国的“海纳百川”，更是每一个中国人对同胞深深的情谊。
而在辽国对外的诸多战役中，最为人所谈论的大多是燕云十六州及与当时的强国北宋之间的关系。
唐亡之后，在北方中原地区出现五个存在时间较短的王朝，其中石敬瑭为推翻后唐，建立后晋，便向契丹求助，得其军事支持，其中一项便是将燕云十六州献给契丹。
这对北方的中原地区而言，无疑是重要屏障，一旦失手，契丹从此便更加肆无忌惮。事实上，在献给契丹后，中原在与契丹之间的关系中，一直处于劣势地位。为夺回燕云十六州，拿回主动权，宋太宗曾乘辽国的君主初立，根基不稳之时，分三路攻击。
战争之初，三路大军屡屡胜利。但胜败之事除了“天时、地利”之外，重要的主观因素还是“人和”，因三路大军协调不当等原因，此战最终失败，北宋不仅放弃了收复计划，更对辽国采取消极的防守态度。而此后辽国与北宋之间亦有诸多的战争。
契丹内部的统治
一个国家的建立，其中必然涉及方方面面。在长期的实践中总结出经验，创立一套适合于国人的制度。耶律阿保机在当上可汗后，不仅学习中原皇帝的“终身制”，同时也吸收着汉民族的文化。
早在部落联盟时期，其首领是由世选的方式产生的。随着时间的推移，部落强盛的同时，也伴随着很多旧制的衰亡。耶律阿保机担任可汗后，吸收当时实力及文化底蕴强盛的汉族制度。
古代社会发展的经济基础则是农业，土地对于国人而言，一直有着不同寻常的意义。所以他在吸收汉族制度时，也会注重发展农业，就这样，以汉族为学习目标，契丹迅速向封建社会过渡。
但是因为地域、习惯等众多的不同，一味学习汉族的制度并不利于本国的发展。所以到了辽国时，为了能够更好的统治国家内部，他们以本国实际情况为出发点，确立统治制度来管理国家。
他们管理国家的方式则是“因俗而治”，即是以本民族的制度管理契丹，至于汉人，则是仿照汉族的制度进行管理。这是辽代的中央官制，这样做不仅解决了南北之间的差异，也有利于社会的发展。
契丹因是游牧民族，所以在长久的发展中养成了善于骑射、勇敢等精神，这对他们的军事也产生了很大的影响。为了民族更好的发展，他们选择了对外扩张，辽国建立后，由皇帝掌握军权，并设立很多由皇帝直接管控的办事机构。
但在这其中还有很多未完善的方面，例如“打草谷”：这是军队的一种劫掠行为，最初辽代的军队是没有后勤保障的。我们都知晓后勤补给对出征的军队有多么的重要。
但是没有后勤保障的辽军只能采取劫掠，这激起了很多中原人的愤怒和反抗，而辽太宗在此后也意识到了自己行为有失，因此在后来的军事建设中，很注重军队的后勤补给。
而关于辽代的文化，也是深受中原的影响。他们的文字深受汉字的影响，创有大字，而小字则与回鹘文有关，并对大字改写而成的。民族意识体现于诸多方面，而造字则是其中极其重要的一项，文字背后所涵盖的意义是统治者对国家和民族强盛发展的殷切期望。
文字不仅用于日常交流，更可记录历史与诗作，供后人瞻仰。即使辽国在此后衰亡，但历史不会湮灭，纵然某段历史在时间的长河中逐渐暗淡，但后来人终究会拨开迷雾，借光窥得当时的盛世繁华，为这段历史带来新的璀璨。
我国每个地区都有着属于自己的风土人情，在中原的传统习俗中，融合了各民族的特色，形成了中华民族文化的多样性，以及顽强的生命力。契丹族本就是一个能歌善舞的民族，因与其他民族的不断交流，加之深受汉族文化的熏陶，契丹的民族乐舞逐渐发展起来。
契丹的统治者大多信奉佛教，曾斥巨资建造众多的寺院。在庆州白塔内曾出土了大量有关佛教的文物，这些都是辽代的艺术品。
总结
我们的国家走过千年，在这千年的时光中，出现过无数传奇的英雄，纵然人总有一死，但他们对历史和国家的贡献重如泰山。在我们的民族情感中，一直教导我们要爱护同胞，无论历史如何变换，现如今的我们有一个共同的名字：中国人。
近些年，表达同胞之情、民族之情的电影众多，我们深受感动。相信你一定看过吴京的《战狼》，也有看过今年的贺岁档电影《满江红》，刨除众多的评价，就电影本身想要传达出的情感，我相信大家一定都接收的到。
从小到大，我们一直深受中国文化的熏陶，立志要为了国家的建设做出贡献，这是新时代赋予我们的责任，是我们的使命，但也是每一个中国人内心坚定不移要做的事。
在民族融合之后的时光中，我们一起经历过很多事，我们受过屈辱，也一起通过努力创造出辉煌。回溯这些历史，是我们一同为祖国的发展做出贡献的见证。现如今全国各族人民攻坚克难，为了祖国稳步发展前进，在自己的岗位上兢兢业业，纵使我们是普通人，但也依然可以为国家发展建设贡献出自己的力量。
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