尽管汝窑的出身非皇家血统，与官窑尚有一定的差别，但不妨碍汝窑在历史与今天拔得头筹。
历史上汝窑因其稀少，身价骤增，看南宋人周密在《武林旧事》中的记载，可以感受去时不远的北宋汝窑之崇高地位。
绍兴二十一年（1151年）十月，宋高宗赵构临幸清河郡王张俊宅第，张俊进奉汝窑一十六件。周密的这一记载是文献史上汝窑记载最多的一次。一个南宋皇帝，接受北宋父皇遗存之物，是何心情，不得而知。但此之后南宋官窑近汝而不近官，应与南宋皇室好恶有关。
汝窑与北宋官窑相比，色调偏青，有天青色之美誉。虽说汝窑比官窑多一分青色，但它仍为灰色调而非青色调。宋时青釉已比唐时青釉亮丽，唐越窑之艾色，宋龙泉窑之梅子青，耀州窑之橄榄色，都还是以青色为重，而汝釉中闪着难以言表的灰调子，正是权重者内心苦涩的表达。
皇帝尽管高高在上，依然有自己的苦闷，北宋的徽宗、钦宗二帝，金兵重压，最终沦为亡国之君；南宋的高宗皇帝，虽续国也不比开国省心省力，颠沛流离，苦难吃尽；一旦选中临安长期驻跸，宋高宗才亲飨先农殿，以示建立国都的决心。
怀旧乃中华文化之特色，尤其文化一旦惨遭破坏，怀旧就成了时尚。宋高宗作为中国历史上造诣极高的皇帝之一，不可能不怀旧，不可能抹去成年之前汴梁的文化记忆，南宋官窑之修内司（老虎洞）窑、郊坛下窑都先后成全了高宗乃至南宋历代皇帝的文化梦想。
南宋官窑的情景多重，先是越窑供御，以解燃眉；后是经过几十年的休整，宋廷先后设窑于修内司（老虎洞）、郊坛下，为其烧造日用兼祭祀青瓷。南宋官窑青瓷之色稍作调整，向世俗之美迈进关键一步，加上了江南的阴柔，南宋官釉多一分妩媚，少一分沉静；多一份娇柔，少一分肃穆；让具有烧造青瓷传统的浙江各窑向其靠拢，以博朝廷欢心。
于是，就有了今天的“越窑官”，“龙泉官”之说，越窑的贡瓷由于五代以后的匣钵工艺改进，釉色变绿变亮；龙泉青瓷一入南宋，占尽天时地利，有意无意地向官釉靠拢，成就了龙泉青瓷的鼎盛。
哥窑在传统之说宋五大名窑中疑问最多，首先是其它四窑均有窑址发现，所有争论限定在这一客观基础之上；其次哥窑性质并不明确，许多哥窑作品有时又会被划入官窑之列；第三是哥窑特征中的金丝铁线仅是晚清的市井语言，不代表哥窑的文化传统。
哥窑是个来历不清的兄弟，在宋五大名窑之中突然出现，相伴而来的还是“哥哥洞窑”、“哥哥窑”这样语焉不详的词汇；晚明后又牵强附会地出现章生一、章生二各主一窑，龙泉即为弟窑这类小说家的语言。
且不说就语言差异造成南北地区听来“官哥不分”，就其外观，官窑中有类似哥窑者，而哥窑中又有类似官窑者，可见二者之如此雷同。自杭州凤凰山老虎洞上世纪发掘之后，哥窑问题再度升温。
