任见：北部华夏妖冶的政治尤物妺喜-《巴渝古风》015
第四章 文化南源
015
北中国的朝代交替非常残酷。当初，商吃掉夏是残酷的，但自命不凡的周吃掉商有过之而无不及。
宴席不可能永远不散，每个朝代都要有个送终的，一家人世世代代一直统治国家，本质上就是个灾难。
因此他们为自己掘墓是必然的，统治时间长，不是别的原因，是他们掘墓掘得慢。
黄帝就有杀死对手后侮辱和烹食尸体的前科，长沙马王堆三号墓收藏的帛书，写有详细的证言。
夏朝的禹、启、太康，夺权篡位的后羿、寒浞及当时不少部落头领，也都有此类罪恶。
奴隶主残暴吃人的传统，在民族内部被保持下来，奴隶主的罪恶来自于其超乎寻常的特权。
对待战犯，对待窃贼，不用说了，对为他们提供服务的奴隶和平民的日常压榨，也是深重不堪的，即便那些位居社会下层的人员愿意过牛马猪狗不如的生活，也是难以忍受的。
不过，社会运行存在惯性，不到活路断尽，一般难以招致反抗和巨变。
庸国——庸部落联盟要体现自己的存在感，恰好北方的周部落联盟来联络它，邀请它参与夺取政权之战。
庸国召开最高国务会议，研究战略，让熟悉北方事务、熟悉中原事务的大臣，尤其是在商朝工作过巫师介绍情况。
有的巫师在商朝中央工作过，介绍当年商王是如何从罪恶的夏朝统治者手中夺取政权的。
夏朝风雨飘摇地传到了履癸——癸的手里，停摆已是不可避免。
癸也曾经是个有志青年，怎奈他接手的时候，夏朝明显衰败，各方诸侯早就不来朝贺了。
这个癸，“伸钩索铁，手搏熊虎” ，能把弯曲的铁钩拉直，能赤手空拳跟熊虎搏斗，而且聪明伶俐，可谓文武双全。但问题不能掩盖，癸的酒色之欲也很突出。
癸能喝，宫廷里日夜摆着打开盖子的酒瓮，狂饮之声连绵不断，各部委、各司局无不醉生梦死，酒量大的人都得了高官。
癸好美女，手下就在全国为他遴选，有的女孩尚不足十三岁就被选中了，美人儿源源不断地运入后宫，贡美得力的人，也都成了权要。
癸想把王朝振一振，炫耀武力，挨个儿教训不来进贡的，还真见效。但攻打有施氏不顺当。
有施氏很小，却很操蛋，几年都不到斟鄩朝拜，赋税也是一拖再拖，总要赖掉。
癸说：“此等目无君王，安能宽纵？围剿！”
癸调集上万人马，把小小的有施围了个铁桶也似。
有施认罪请降，癸不准，送财宝媾和，癸不收，非血洗它不可，非灭掉它不可。
在大难临头的紧急状态下，有施的一个大臣提议选个美女投癸所好，“性贿赂”或可救难解围。
有施部落在灭亡和苟存之间，选择了屈膝求和。
有施国将最漂亮的美女末喜——妺喜——梳妆打扮了，穿得菲薄透亮，隆重送出城来，献给癸。
这个妺喜生得如何？有诗称赞道：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”风骚诗人先动了贼心了，你说漂亮不？
妺喜雪肤细腰，长发飘飘，线条凹凸有致，胸前微微颤动，揣有两只白兔子。
她撩一撩细薄的纱裙，跪地给夏履癸施礼。
癸彻底给镇住了，妺喜的婀娜多姿、风骚绝伦，使华夏联邦大首领完全晕菜，嘴也合不拢了，哈拉子流个不住。
妺喜承继了有施氏所有的狡猾，忽闪了几下大眼睛，柔声道：“妺喜愿以身代罪，请大王饶恕有施氏……”
癸没等妺喜说完，便接话道：“好说，好说。没问题，没问题！”
癸早已迷了。妺喜太美丽，癸心想，这真是个绝代佳人啊，我活了这么大，贵为天下共主，还没有享用过这么妙不可言的美女儿哪，亏不亏啊？
癸被妺喜迷得骨酥神离，战事早已忘到了九霄云外，色迷迷地抱住妺喜，当即滚进了战车的后备厢里。
妺喜本是一介女俘，自此进入夏的宫廷，成为王妃，这个妖冶的政治尤物的命中职责，似乎就是促使夏朝“殁戏” 。
癸收兵回到斟鄩，对妺喜百般亲，千般宠，万般爱，日夜厮守在一起，时时刻刻不分离。
臣子们看到的癸，双膝上总是坐着半裸的妺喜，朝廷大事，也是聪明的妺喜说什么癸便行什么。
后世有人说妺喜是有施部落故意投放给癸的地下工作者，但迄今尚无历史材料支持这个独特的说法。
妺喜对夏履癸说：“哎呦，没想到你的王宫这么陈旧啊，还没有我家的房子好呢？”
夏癸觉得好丢脸，王宫确实是祖上传下来的，陈旧得很。为了讨妺喜的欢心，他便开始大规模兴建金碧辉煌的新王宫——全国最大的房地产项目。
癸征召国内最优秀的工匠，为心中的女子“筑倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门” 。
这座宫殿是当时斟鄩的最高建筑，方圆十里，统高十丈，巅耸入云，对之欲倒，人们呼之为倾宫。你若想看它的顶，仰脸时得捂住帽子，免得掉了。
倾宫的内部设施华丽无比，锦绣铺地，象牙为榻，墙壁和门窗也都是美玉雕成的。
倾宫里边最高处筑了个大看台，叫瑶台，俗名主席台。
仗不打了，事不议了，癸大兴土木，营造了宫殿，继而广收美女，伎乐之人，充陈后宫，超过三万，陪着妺喜玩乐。
两万多名女子，穿上锦绣的性感服装，组成超大的歌舞表演队，鼓噪之喧与丝竹之闹，隔着三条大街都嫌聒耳朵。
只要妺喜欢心，夏癸什么都干得出来。
在极度豪奢的倾宫之内，癸一天到晚、夜以继日，惟有一件事：跟妺喜寻欢作乐。
“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时，置妺喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣……”
大臣们进宫请示和汇报工作，一律被挡在门外。
在癸的王朝，不仅美女们全都进入朝廷工作，小丑、侏儒、狎邪之徒也走红了，只要他们能演小品，说相声，会做噱，搞笑，就高薪招进文化部艺术团，掺杂在宫女中，以造“烂漫之乐” 。
妺喜爱听“裂缯之声” ，癸就从国库搬出织造精美的绸缎，叫力大的宫女不停地撕给她听，国库里的撕光了，就向各个部落征取。
在农植时代初期，丝绸织造刚刚兴起，破坏这种稀有的昂贵的物品，无异于暴殄百姓血汗。
妺喜虽为女性，却分外喜欢饮酒作乐。
因此在“裂帛”壮举之后，癸索性再兴土木，别出心裁地绕着倾宫凿了一条河，装满美酒，他和妺喜乘着舢板，荡漾在美酒中，嬉戏淫乐，两岸是无数光滑净裸的宫女为他们挡风，并随着丝竹管弦轻歌曼舞。
酒河里可以运行船只，酿酒的副产物酒糟堆成大山，登上去能望十里远。
癸一高兴，对妺喜说：“咱来个喝酒锦标赛吧。”
命斟鄩所有科级以上干部都来参加，鼓声就是口令，猛然敲响，三千多人你拥我挤，争相扒到酒河边“牛饮” ，很多被挤下去淹死的。
那些笨得像猪一样的干部的像猪一样的姿势动作，笑得妺喜花枝乱颤……
在癸的超大酒池里，醉而溺死的情形时常出现，荒唐无稽之事，常使妺喜踉里踉跄，笑倒在癸的怀里，让癸抱住她胡揉乱搓。
夏癸的快乐胜过神仙，宫廷之外的情况呢？国势日益衰落，四处民不聊生。
朝廷要享乐，不断加重对百姓的剥削和奴役，征壮丁工伕，逼苛捐杂税，连年不断，百姓生活陷入愈来愈深重的困苦之中。
公元前1602秋天，中原发生了罕见的大旱灾，河流枯竭，天如流火，小民们妻离子散，死无胜数，辛苦卖命，难得温饱，更遑论兼年之食？
奴隶和平民们被夺尽了口中食和身上衣，不堪过活，就有奋起反抗的，劫富济贫的。夏癸自然有对付的办法，那就是杀。
奴隶社会，性质本就惨烈，暴君杀人，更是如同儿戏，眨眼之间，百姓便会血溅道旁，身首异处。
横征暴敛、欺压天下的倒行逆施，尤其是“发缯裂之”和“酒池裸游”诸种恶举，激起广大奴隶和平民的无比仇恨，早已民怨沸腾，地火在熊熊燃烧中。诸侯国亦不甘臣服，伺机反叛。
有缗氏便是这样的反叛者。
任见 著
内容简介
本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。
《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。
感谢任见先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。
目 次
第一章 远古人声…………………………
第二章 众黎群巫…………………………
第三章 盐水女神…………………………
第四章 文化南源…………………………
第五章 庸濮雄师…………………………
第六章 巴楚联军…………………………
第七章 县制其始…………………………
第八章 庸人自扰…………………………
第九章 变法强兵…………………………
第十章 郡归巴渝…………………………
第十一章 强秦崛起………………………
第十二章 巴清之贡………………………
第十三章 公孙成家………………………
第十四章 峡口鏖兵………………………
第十五章 流氓治蜀………………………
《巴渝古风》索引 ………………………
著者任见简介 ……………………………
巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）
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