在中国历史上有那么一个时期，它的舞蹈艺术从出现那天起就展现出与众不同的魅力；她的舞蹈在古典优雅中又注入了“异域”风情；她的舞蹈抓住了人心和感情，在哪个时代她大胆的把各种风格迥异的艺术都融合在一起，让焕然一新的古典中国舞蹈赋予新的生命，以新的姿态重新出现并展现在世人眼前……当然，她的魅力还不仅如此……说了那么多，你一定对这个时期的“她”充满了好奇吧！她是谁呢？她就是我国舞蹈艺术史上最神秘、最充满“异域”风情的——中国魏晋南北朝的舞蹈。今天就让我们带着好奇心一起探究、了解一下这个中国舞蹈艺术史上神奇的存在吧。
1.魏晋南北朝舞蹈艺术一枝独秀的原因。
魏晋南北朝是中国历史朝代上战乱频繁，割据不断，社会局势极度动荡不安的特别时期。国家由于受这种局势的不断影响，人民在水深火热中也受到了外来文化的冲击。外族在入侵中原时对先进文明的中原文化极其感兴趣，于是在带来战乱的同时也促进了民族文化的融合与交流。其中最为显著特别的就是舞蹈艺术的融合、交流。
2.魏晋南北朝“异域”风的舞蹈有哪些形式和具体特征。
（1）“清商乐”。
魏晋南北朝时期最主要的舞蹈形式头筹必属“清商乐”。“清商乐”是魏、晋、南北朝俗乐舞的总称。内容有乐曲、舞曲、歌曲三大部分共同构成，后世对其也一直处于不断丰富发展的过程。魏晋时期，中原割据战乱不断，人民生活民不聊生、水深火热。致使人口锐减，中原政权为了战争需要，想尽办法招兵买马征收附属的少数民族部落进入汉族军队。在这种局势的影响下，少数民族的舞蹈不断与汉族文化冲击融合。于是应运而生的“杂舞”诞生了。“杂舞”汉族的雅乐舞蹈与少数民族的舞蹈相结合的产物，有鲜明的民族特色又饱含汉族舞蹈文化。舞蹈形式极具“异域”风情！
西晋自灭亡后。北方战乱不断，割据战争频繁。不断有少数民族政权南下，中原诸侯连败。最终割据战乱中以少数民族——鲜卑族脱颖而出，建北魏政权。北魏皇帝为了巩固统治，在吸取之前政权亡国的前车之鉴后，积极学习中原文化，而在舞蹈艺术方面在继承发展本民族鲜卑风格的草原舞之外，同时吸纳接受了魏晋宫廷舞乐——“清商乐”
东晋时期，北魏在北方实现了政权统一。自此与东晋形成了南北对峙的政权局面！南北对峙的局面使舞蹈艺术也呈现出了南北不同的特点，其中值得一提的有共性的舞蹈是秦汉时期帮助刘邦在楚汉争霸中获胜的巴人，就将民族舞蹈——《巴渝舞》传入了汉代宫廷。与中原舞蹈文化不同，少数民族大多生性坦荡，性情自由。
由于没有中原王朝礼法制度的束缚，舞蹈风格淳朴豪迈、贴近自然，舞姿也大多是模仿当地的动物姿态或展现战争时期战士们的英勇豪壮。舞蹈表现了巴人在冲锋陷阵时的战嚎和动作，有相当大的鼓舞将士人心的作用。
后来，《巴渝舞》也就演变为魏晋南北朝乃至后世祭祀操练时不可或缺的《武舞》。在南北对峙的局面下，北方诞生了“杂舞”而南方则因为乐器的不断演进和风土人情的不断融合影响，诞生了以歌伴舞的“乐舞”。南方的“乐舞”不似北方“杂舞”极具民族文化特色而是舞蹈和歌曲的结合，更雅俗一些。是名副其实的以歌伴舞。
北方的“杂舞”总的来说属于创造性舞蹈。在舞蹈中形式和模式比较自由，非常适合北魏这种少数民族政权。既能在舞蹈中更深的了解中原舞蹈文化又能继承和发展自己本民族文化。所以在魏晋南北朝时期“杂舞”在北方政权十分受欢迎。例如“杂舞”中“明君”、“圣主”两种舞蹈就是其它类型的舞蹈演变而来的。
（2）“白纻舞”
要说北方的代表舞是“杂舞”那么南方的代表舞就是“白纻舞”。总的来说两种舞蹈都属于“清商乐”。但是又各有特色各有“异域”风情各有不同！“白纻舞”最早是在三国时期的吴国出现，是吴国末代皇帝孙皓所作布景和服饰都极尽奢华，被后世广为流传！“白纻舞”在演奏时需舞姬身着江南白纻，质轻如云色白如银广绣长裙。这种服饰能舞出格形格式的舞蹈，对身型才段有极高的要求，丰富多彩的舞袖和眉目传情的运用使她成为贵族和各级领导者最喜爱和最受欢迎的舞蹈。
总的来说，魏晋南北朝时期的舞蹈极具抒情性。是少数民族舞蹈艺术与中原文化冲击的结果。在不断演化发展的过程中舞蹈艺术不断精进，少数民族舞蹈中粗放旷达的特点已经被精化，现在呈现出来的更多的是细腻和柔美。
3.魏晋南北朝乐舞的交流与融合。
魏晋南北朝是中国古代历史时期中极其特殊的一个时期。这既是一个战乱割据不断，社会格局动荡不安又是一个宗教信仰繁荣发展的时代。三教并立、融合发展的进程，赋予了魏晋南北朝时期舞蹈丰富的表现形式内核。其中，儒学赋予了舞蹈表现形式上天人合一的内核，佛教提供了大量雅俗共赏的舞乐曲目，玄学则催生了魏晋南北朝时期最负盛名的乐舞——清商乐舞。这些以宗教形式表现出来的乐舞进一步促进了文化的交流与融合。
舞蹈艺术的丰富发展，为艺术的多样化奠定了基础。乐舞的交流与融合促进了传统文化的发展。在儒学上人民通过舞蹈艺术与少数民族舞蹈的交流、融合，把天人合一，人与自然和谐带进了舞蹈艺术中。
魏晋南北朝时期佛教发展空前，当时统治阶级不仅自身信仰佛教，还积极兴建了很多的寺庙佛堂、刻印壁画、翻译佛教乐舞集，积极推动民众学习佛教思想礼乐。由此，佛教乐舞成为了当时雅俗共赏的大众艺术。舞蹈与佛教艺术的结合，满足了当时生活在水深火热中急需救赎的百姓的精神世界。使她们在战火中无助的心灵找到了心灵的寄托，可以说在魏晋南北朝时期乐舞的交流与融合是百姓希望的。
而与此同时魏晋时期发展出来的“玄学”，倍受当时文人墨客的喜爱。“玄学”在魏晋时期对舞蹈产生了深刻的影响——它带领舞者打破了儒家等级秩序的规矩礼仪，为舞蹈艺术的发展提供了相对自由的空间。使舞蹈在形式上和舞者自身上得到了相对的解放。就当时动荡不安的社会背景下来说，玄学中的自由、轻浮、顺其自然的特征就是人民百姓迫切希望得到的，因为不安定的国家、动荡的社会一定程度上已经使百姓失去了自由。
这个时候，也只有自由的舞蹈能给百姓一点儿精神寄托。也正是这个原因，使玄学在魏晋南北朝得到了极快的发展，它自由、顺应自然、顺应本心的特点也深深的印刻在了魏晋时期的舞蹈中。
4.魏晋南北朝“异域”风情的舞蹈艺术成就。
在“异域”风情的魏晋南北朝舞蹈艺术的交流与融合发展下，后期的舞蹈发展过程中，融合发展的舞蹈艺术随着国家政权的不断更替而不断被改进、被融合，随着朝代的兴衰存亡，统治者的民族政权的不断变化。
在这种时而热衷于粗犷的武舞、时而细腻柔和的中原唐舞和自由旷达的草原民族舞相结合，时而欣赏优雅轻盈的清商乐舞……在不断的矛盾更替发展。但是，就是在这种矛盾和不确定性中生机不断的舞蹈艺术，给予了唐代清商乐、白纻舞舞蹈等大量的可能性，同时孕育了开放、包容、多民族化的唐代舞蹈在中国舞蹈历史上风华绝代、独放风采的唐代乐舞。
同时，魏晋南北朝时期，也是中国传统舞蹈重要的转型时期。在此之前，舞蹈艺术大多为统治阶级垄断，一般情况下，魏晋南北朝之前只有朝廷贵族才有观赏、学习舞蹈的资格。封建社会的等级制度森严，布衣平民是没有资格和机会学习舞蹈的。真正使大阶级平民有接触舞蹈的机会是在魏晋南北朝时期。由于社会环境动荡不安的局势，统治阶级对学习舞蹈的限制有所放松，从而使舞蹈的传播形式被最大的扩散。
但是由于在传播期间，统治阶层没有积极促进民间舞蹈与官方舞蹈、中原舞蹈和域外舞蹈的大融合与大交流。所以而在魏晋南北朝时期，国家分裂、政治腐败黑暗、人民颠沛流离，这种种社会现实反而打破了之前存在政治文化的道德壁垒，促进了舞蹈艺术的大发展和大融合。使得舞蹈艺术被赋予了最大的活力与生命力。
在中国舞蹈史上，大发展大融合的舞蹈艺术中。魏晋南北朝时期的舞蹈特色被取其精髓去其糟粕的运用在壁画艺术中。魏晋舞者们把儒家的自然、融合的中庸之道融入了自己的舞姿，这不仅丰富了当时舞蹈文化的内核，更是今天传统中国舞的文化核心所在。可以说，魏晋南北朝时期，虽然儒家政治上遭受了重大挫折，但是在乐舞方面，取得了极大的成功。不仅是在当时更是为后世取得了辉煌的成就。
总而言之，魏晋南北朝的舞蹈发展在中国舞蹈发展史上有特殊意义。在此期间，社会的动荡、民族和迁徙，促使了中原乐舞文化与各少数民族的乐舞文化长期交流与融合，在南北对峙期间，乐舞潜移默化的影响下，互相渗透、互生互存的民族文化就应运而生了，是历史前进的必然也是朝代不断更替的结果.
同时，不安定的社会环境下，玄学之风的形成，给予了人们精神的解放和人格的自由。这些外在的条件使其迸发出特有的艺术创造精神，这一切，促成了魏晋南北朝乐舞的变革，奠定了唐代舞蹈金字塔的基石。 所以说，艺术在文化的孕育中产生，而文化又反作用于艺术。魏晋南北朝时期的舞蹈艺术的发展从侧面说明了百姓在战火中渴望自由与和平的心情。与其说她们喜爱舞蹈和三学不如说她们只是祈求社会安定，人生自由。
结语：
魏晋南北朝时期舞蹈形式多种多样、多姿多彩。整个舞蹈艺术呈现出“异域”风情。往大的方向看，舞蹈艺术呈现出这种特点，是社会不断进步、发展的写照；往小的方向看，这是民族文化与中原汉文化不断融合、交流的结果。为中国日后成为统一的多民族国家打下了文化基础。
回过头看，纵观魏晋南北朝的舞蹈史，其实她就是一部舞蹈大交流、大融合、大发展的舞蹈发展历史。这个时期独特的政治经济条件和独特的社会背景环境孕育了这个时代独有的舞蹈历史，虽然舞蹈的辉煌如昙花一现、转瞬即逝，但是舞蹈文化的精髓还是永远的刻入了中华文化之中，并且让我们永远地记住了她。魏晋南北朝时期是我国少数民族大量涌入中原，加速了民族融合也促进了各民族之间乐舞的交流。为隋唐舞蹈艺术的发展奠定了基础，准备了条件，为我国古代舞蹈艺术的黄金时代拉开了序幕，这是一个成熟的，独立的发展舞蹈表演性艺术的时期。
