大唐开元十九年,唐玄宗为表彰并祭祀历代名将,下令建造“尚父庙”(后更名武成王庙,简称武庙)。武成王庙绝对是“牛人庙”,与孔丘的文宣王庙对等,能入选的都是震古烁今的名将。武庙以周朝开国太师姜子牙为主祭,以张良为副祭,随后又选取了历代良将十位,陪伴在姜子牙的身边,共同享受香火。
左列:秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐卫国公李靖、唐英国公李勣。
右列:汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。
之后唐德宗在任时,又选取霍去病、王翦等六十四将,与文庙当中的七十二子对应,而白起等人也就成为了所谓的“武庙十哲”。武庙自建立以后,香火就一直颇为昌盛,唐朝许多皇帝以及一些王公贵族都曾去武庙祭拜过。宋朝建国初期,赵匡胤也来到了武庙对姜子牙进行祭拜,只是他却当场发飙,把其中一人除名!
北宋建隆四年(公元963年)夏,素有“优容大度”之称的赵匡胤巡视“武成王庙”。赵匡胤按规矩上香,仔细端详了上面供奉的诸位武将,然而在看到武安君白起时,赵匡胤勃然大怒:“起杀已降,不武之甚,何为受享于此?”令人将白起的画像、塑像都清出了武庙。
赵匡胤当皇帝日理万机,管这点儿事干什么?其实这事看起来小,其实也不小。废除白起配享武庙的资格,并不是他个人对白起有什么看法或者怨念。白起“料敌合变,出奇无穷,声震天下”,一生征战37年未尝一败。赵匡胤登基之处,强敌林立,环列于宋朝疆域外的割据政权多达六个,要完成扫平诸国的历史重任,怎能不需要白起这类杰出的军事人才?
可是白起既是“战神”又是“杀神”。长平之战,白起把已经投降的赵国兵将四十万人全部活埋,手段之残忍毒辣,毫无人性可言,更何况白起的坑杀乃是用欺骗的手段完成的!赵匡胤主张“仁爱”,当时正是大宋统一途中的关键时刻,撤掉白起的配享资格,等于宣布一条戒律:本朝非但不提倡杀人,而且以杀戮为罪孽!
通过批判白起,赵匡胤正好向天下臣民宣示自己与众不同的治国理念,明确和平统一的非暴力战略。赵匡胤出身军旅世家,却并不像其他君主那样迷信武力。面对敌对势力,赵匡胤在具体操作上体现出了“通权达变”的理性的宽容精神,一再告诫手下将领,“切勿暴略生民,务广威信,使自归顺,不须急击也”,尽可能使其主动归顺。
假若赵匡胤不表示出反对杀降的态度,这些割据一方已久的霸主们很可能存有困兽犹斗的决心,历史又将沾染上不该有的血腥。自西晋末,五胡乱华开始,前朝君主基本没有好下场,几乎全都难逃被杀的宿命。但是,在反对杀降的赵匡胤这里,幼小的孩童柴宗训不仅保住了性命,还被封为郑王,代代世袭。
赵匡胤同样猜忌开国功臣,但是他没有像历史上任何一位君王一样举起屠刀,而是“杯酒释兵权”,和平交接。拆开看“武”这个字,就会明白先祖造字时的重要理念,“止戈为武”。但遗憾的是,多少名将都没能懂得其真正的涵义,以杀伐为本领,以武力征服为军功。这跟赵匡胤的理念是格格不入的,所以,杀戮最盛的白起只好被“踢出武庙”!