邑姜，是周武王姬发的妻子，周成王姬诵的母亲。
作为西周的开国王后，历史上对她的记载并不算多。并且，史书记载的重点，是她作为周成王之母的德行：
周妃后妊成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。
这段记载，出自《大戴礼记·保傅》，意思说，邑姜怀着周成王的时候，坐有坐相，站有站相，独处的时候不倨傲，生气的时候不骂人。
古人认为，邑姜的行为，给肚子里的周成王以积极的影响，所以周成王后来能够成为一代明君。
这也是史书上关于“胎教”较早的记载。
除此之外，邑姜在史书上的形象，就相当模糊了。
而从史料的蛛丝马迹，以及她的称号里，我们也会有几个迷惑：
她是不是曾是周武王大哥伯邑考的妻子，以嫂子的身份嫁给了周武王？
姜子牙，究竟是不是她的父亲？
周武王曾说，“予有乱臣十人”，这10人里，包不包括邑姜？
本文我们就来探讨一下这些问题。
在探讨这个问题之前，我们需要先了解一下西周时期对于贵族男子和女子的称呼。
因为人们怀疑邑姜和伯邑考关系的原因，就隐藏在他们的称呼里。
我们先需要明确一件事：什么周武王姬发，周成王姬诵，武圣人姜子牙，这些都是后人的叫法。
“姬”和“姜”是他们的姓。在西周的时候，贵族男子，是称氏不称姓的，而国君无氏，不称氏称国。
所以，周武王和周成王，在当时的叫法是武王发、成王诵，或者是以国号为称呼，叫周发、周姬。
而姜子牙，他的姓是“姜”，氏是“吕”，名是“尚”，子是“子牙”，所以当时人称他“吕尚”，或根据周文王“吾太公望子久矣”这句话叫他“太公望”，从而又叫做“吕望”。
而女性的称呼，则相对复杂一些。和男子的称呼相反，女性是称姓不称氏的。
不过，和现代人把姓放在第一个字不同，西周的女性，是把姓放在最后一个字的，用来表现姻亲关系。
比较常见的称呼方式有：
其一，排行+姓。比如伯姬，就是姬姓、排行老大的女子。这一般是出嫁前的称呼。
其二，父亲的国名+姓。比如我们熟悉的烽火戏诸侯的女主角褒姒，就是周幽王从褒国掳来的战利品，姓姒。
其三，丈夫的国名+姓。比如号称春秋四大美人之一的息妫，就是姓妫，嫁给息国国君。
其四，丈夫的谥号+姓。比如被诗经称赞“巧笑倩兮，美目盼兮”的大美人庄姜，就是姓姜，嫁给了卫庄公。
其五，丈夫的爵位+姓。比如西周文物叔勉方彝中，出现了王姒的字样，普遍认为这是一位姓姒的王后。
其六，尊称+姓。周武王的曾祖母、祖母、母亲，分别叫做太姜、太任、太姒，一般认为，太是尊称，而姜、任、姒，则是她们的姓。
从上面我们可以看出，西周贵族女子的称呼，一般和她们的丈夫相关。
尤其是出嫁之后，和丈夫相关的称呼，往往称为她们载入史册的名号。
而周武王的王后，被称为“邑姜”。
根据西周的惯例，姜，是王后的姓。而邑，要么与她的父亲有关，要么与她的丈夫有关。由于她已嫁人生子，和丈夫有关的可能性更大。
我们先来看看，这个“邑”，会不会和武王后的父亲有关。
一般认为，武王后是姜子牙的女儿。
而无论是姜子牙，还是当时有记载的姓姜的人，其封国和尊号，都和“邑”字没有关系。
那么，如果这个“邑”字，和丈夫有关呢？
首先，这个邑字，不太可能是出自周武王。周武王是天子，是王，他的王后，是可以称为“王姜”的。
而在邑姜所处的时代，我们可以看到，有一个人有可能可以赋予邑姜“邑”的称号，那就是周武王的兄长，伯邑考。
“伯邑考”这三个字，自然不可能是名字，而是当时人对他的一种尊称。
关于伯邑考的名到底是什么，也成了史学界争议不休的问题。
这三个字中，“伯”字最没有疑问，这应当是指排行。史书也的确记载，伯邑考是周文王的嫡长子。
关于“邑”字和“考”字，就众说纷纭了。
先说邑字。
有人认为，邑就是伯邑考的名，按照现代的叫法，他该叫做“姬邑”。
有人认为，伯邑考可能担任过“邑”这个官职，毕竟古代有“三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都”的说法。
有人认为，邑可能代表伯邑考身份尊贵，或者是谥号。
再说考字。
有人认为，考才是伯邑考的名，按照现代的叫法，他该叫做“姬考”。
有人认为，考是当时对逝者的尊称。后世把去世的父亲成为考，可能就是从这里衍生出来的。
也有人认为，他的名就叫“邑考”，或者邑考是他的字。
总之，关于“伯邑考”这三个字的含义，以及他真正的名字，众说纷纭，也没有足够的史料支撑，只能看以后有没有相关的考古发现了。
从上面我们可以看出，当伯邑考的“邑”字，代表官职或者尊称、谥号的时候，“邑姜”这个名字，真有可能和他有关。
毕竟，丈夫的尊号、爵位、谥号，再加上妻子的姓，本就是西周常见的女子称呼。
而在周朝，也有“蒸婚”和“报婚”的习惯，也就是后世常说的“收继婚”，父亲死后，儿子娶庶母为妻，兄长死后，弟弟娶嫂子为妻。
例如，卫宣公为太子伋娶妻，选中了齐僖公的女儿宣姜。可是卫宣公见宣姜美貌，就把她霸占了。
而卫宣公和太子伋去世后，宣姜的兄长齐襄公把宣姜嫁给了卫宣公的儿子，也就是太子伋的弟弟，卫昭伯，理由是，宣姜本来要嫁太子，太子死了，嫁太子的兄弟也是理所应当。
因此，周武王在大哥伯邑考去世之后，娶嫂子邑姜为妻，也是有可能的。
不过，由于史料记载太少，我们也无法确定，邑姜的“邑”，是否真的和伯邑考相关。
有人提出，“邑”有都城的意思，也可以作为女子的尊称。而邑姜的称呼，也有可能是为了和周武王的曾祖母太姜的称呼区别开来。
在有进一步的考古发现之前，这注定是一个谜团了。
邑姜是姜子牙女儿的说法，最早见于西晋初年的《春秋经传集解》。
不过这不是出自正文，而是出自经学家杜预的注解：邑姜，齐太公女，晋唐叔之母。
齐太公，指的就是姜子牙。西周建立之后，他被分封到了齐国。
但是西晋离邑姜的年代，已经1000多年了。这个记载是不是可信，也有待商榷。
不过，这不是孤证。在和《春秋经传集解》差不多同一年代、但稍微早一些的《帝王世纪》里，也说：武王妃，太公之女，曰邑姜。
不过，帝王世纪的很多章节，都已经失散。上面的这段话，是唐朝的《艺文类聚》和宋朝的《太平御览》引用的。
而且，这同样是距离邑姜的年代，太过久远。
这只能说明，在魏晋时期，在很多人的心目中，邑姜是姜子牙的女儿。但要进一步确认，最好是有更早的资料。
毕竟，邑姜是姜子牙之女，也就意味着姜子牙是周武王的岳父。这在周朝，应该是非常重要的一件事，姜子牙又是如此重要的人物，不至于一丝痕迹都没有。
我们可以继续翻找更早的史料作证。
在《左传》的《子革对灵王》里，有一句话：齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。
这里说的，是春秋各国的起源。
晋国的第一任国君，是周武王的儿子、周成王的同母弟，唐叔虞。那时候的国号还叫做“唐”，从唐叔虞的儿子开始，才改成“晋”。
鲁国的第一任国君，则是周武王的同母弟，大名鼎鼎的周公旦。
卫国的第一任国君，是周武王的同母弟弟，卫康叔。
他们确实都是周武王或周成王的同母弟。这里的“王”，指的并不是特定某个天子，而是指这些封国创建之时，在位的周天子。
而齐国的第一任君主，是姜子牙。
《说文解字》里，是这么解释“舅”字的：舅，母之兄弟为舅，妻之父为外舅。
也就是说，在古汉语里，“舅”不仅指我们现代人说的舅舅，也就是母亲的兄弟，也可以指妻子的父亲，也就是岳父。
由于周武王的母亲是太姒，姓姒。这里的“齐，王舅也”，指的应该是齐国的第一任君主姜子牙是周武王的岳父。
这和周武王的王后邑姜是姜子牙女儿的记载，对上了。
所以我觉得，邑姜是姜子牙的女儿，这点应该是可以确定的。
根据《尚书·太誓篇》记载，周武王说过一句话：予有乱臣十人。
这里的“乱臣”，指的不是乱臣贼子。在《说文解字》和《尔雅》里都说，这里的“乱”，是“治”的意思。
乱臣，指的就是治世的能臣。
《左传·昭公》里引用过这句话：余有乱臣十人，同心同德。这也从侧面证实了，周武王说的“乱臣”，实际上是能臣。
那么，周武王说的这“乱臣十人”，指的都是谁呢？
其中9人争议不大，普遍认为指的是周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫括。他们都为周朝做出了重大贡献。
而这第十人，则有不同的说法。
东汉的马融在《论语集解》里指出，第十个，指的应该是“文母”。这是周武王的母亲太姒的尊称。
可是，到了南宋，朱熹写《论语集注》的时候，却写到：刘侍读以为子无臣母之义，盖邑姜也。九人治外，邑姜治内。
意思是，太姒是周武王的母亲，怎么能被周武王称为臣子呢？这里指的应该是周武王的妻子邑姜，且邑姜作为王后管理内廷，非常合理。
那么，这里的“乱臣”中的第十人，到底指的是太姒还是邑姜呢？
我认为，多半指的是太姒。
其一，太姒的说法，比邑姜早。这是东汉人提出的，他们或许看过后世已失传的史料。
而邑姜的说法，出现在南宋，且从上面引用的话里，我们可以看出，朱熹等人认为是邑姜，其实并没有史料上的依据，只是觉得如果是太姒，不合常理。
其二，东汉的时候，也有太后不是君王的臣子的观念了。若不是有史料依据，马融不会轻易把太姒归类到“臣”里。
而商周交替之际的君臣观，可能和后世不同。那时的周礼还未成型，还没有什么三纲五常，或许在商周人的眼里，除了天子之外，普天之下皆为臣。
其三，太姒的名望和地位，都比邑姜高。
刘向的《列女传》，把周武王的母亲太姒称为“周室三母”之一，另外两人是周武王的曾祖母和祖母。刘向还认为周室三母里，太姒最贤。而邑姜，则不在其中。
在诗经里，也有不少关于称赞太姒的诗，远比邑姜的多得多。可见，太姒的贡献和地位，是要比邑姜高不少的。
如果邑姜在周武王打江山的过程中，起到过重要的作用，是“乱臣十人”之一的话，后世的赞颂，应该会多得多。
所以，我认为，这里的“乱臣十人”之一，应该指的是太姒，而不是邑姜。
从有限的记载和推测里，我们可以勾勒出邑姜的一生：
作为姜子牙的女儿，在姜子牙归西岐之后，嫁给了西岐世子伯邑考。
伯邑考去世之后，她又嫁给了西岐的接任世子姬发。而后姜子牙助姬发伐纣成功，她也成为武王后。
而帮助姬发处理各项事务的，则主要是她的婆婆太姒。她虽然也会给姬发提供帮助，更多地是把精力放在抚养孩子上。
不过，哪怕是这寥寥几句话，也是推测居多，里面很多内容，史书上没有确切的记载。
史书上对她的记载，唯有武王后的身份，以及怀上周成王的时候，胎教很好。
商周时期的记载，实在是太少了。就连周武王，都有很多含糊不清的记载和争议，连牧野之战后当了多少年天下共主都说不清。
只希望哪天有新的考古发现，能够揭开商周时期的这些迷雾。
你觉得是不是呢？
