在电影《妖猫传》里面，安禄山是个很有“喜感”的形象，胖胖乎乎，呆呆萌萌。
这倒也不能说不符合史实，因为他确实是一个大胖子。
虽然他的体重没有明确记载，但超过三百斤是毫无疑问的。
可是，就是这样一个在唐玄宗眼里“憨态可掬”的家伙，那身肥嘟嘟的皮肉里藏着的却是一股子狠劲儿。
要不是自己“不小心”被儿子杀死，他发动的“安史之乱”，可能就终结了百年盛唐，而安禄山就成为李家天下的“掘墓人”了。
那么，到底是什么缘故，让安禄山死在了自己儿子手里呢？我们不妨先了解一下安禄山的“履历”。
“扮猪吃老虎”的安禄山
安禄山是个胡人，自小也在胡人的环境里成长。
他七岁时父亲去世，随后母亲改嫁，所以基本上也算是个“苦命”的孩子。
不过安禄山也有他的过人之处，除了脑子好使，还无师自通了九种民族语言，这让他在底层倒也混得如鱼得水。
因为偷羊，安禄山被当时的幽州节度使张守珪抓住，准备处死他的时候，安禄山急中生智叫喊着自己能够帮张守珪平定少数民族的叛乱，从而“逃过一劫”。
而他也真的献计献策，立了一些军功，逐渐被提拔为一个下级将领，甚至后来成了张守珪的“干儿子”。
不过，张守珪关键时候很舍得安禄山，因为讨伐契丹失败，他居然把安禄山推到前面，让他去京城恳请唐玄宗治罪。
这次，安禄山的一身肥肉救了他一命。
陶醉在杨玉环温柔乡里的唐玄宗被安禄山的样子逗笑了，先入为主地把安禄山想象成憨厚老实之人，不但没罚，还倍加“宠爱”。
自此，安禄山就算是和京城“搭上了线”。
他不但绞尽脑汁地讨皇帝欢喜，对朝中大臣更是舍得“投资”，大把银子开路，见佛就拜，所求的不过是换几句皇帝面前的“美言”。
后来，他又认了比自己小十几岁的杨玉环做“干娘”，能扭着硕大的身子跳舞来讨“干娘”欢心，逐渐就成了朝廷的大“红人”，连后宫都能自由出入。
皇帝和大臣们似乎都被安禄山“蒙蔽”了，在他们眼里，安禄山就是个憨憨傻傻的胖子，而且还乖巧懂事儿，值得信任。
于是，安禄山在所有人的心中，“危险系数”越来越低，官职却越做越大，后来成了三个州的节度使。
或许也有人早就发现了安禄山“德不配位”，但看着唐玄宗“两口子”对安禄山的信任和喜欢，也就没有人“多嘴”吧。
但是安禄山唯一害怕的是丞相李林甫，因为安禄山见皇帝太不“拘礼”，李林甫怒斥旁边的人“指桑骂槐”，让安禄山觉得自己的心思李林甫都能看透，所以心存畏惧，一有机会就打听李林甫如何评价自己，要是听到几句好话，能高兴得手舞足蹈。
这也成了唐玄宗认为安禄山全无心机的一个佐证。
到此为止，安禄山的故事还是充满“励志色彩”的，只是已经年迈昏庸的唐玄宗没有想到，安禄山权倾朝野，早就有了“不臣之心”，而之所以还没造反，是因为总算顾念一些和自己的情分，打算等他死了再说，留给他一个安稳的晚年。
不过，计划赶不上变化。
最终，安禄山还是追得七十多岁的唐玄宗仓皇逃命，还在马嵬坡赐死了自己最爱的女人。
提前行动的“安史之乱”
公元753年，李林甫死了。
这对于安禄山来说可以松一口气，自己害怕的人死掉了，是个好消息。
但是坏消息也接踵而至，素来和安禄山不和的杨国忠接任了丞相之位。
杨国忠，一来觉得安禄山的得宠对自己是一种权力的威胁，二来也确实发现了一些蛛丝马迹，于是好几次向唐玄宗“举报”，说安禄山密谋造反。
唐玄宗也被说动心了，便派人去安禄山那里试探，但安禄山通过“公关手段”让使者“满载而归”地回去报了平安和夸赞安禄山的忠诚。
但杨国忠却并不死心，他上奏唐玄宗，要求下诏让安禄山来京城。
对于被怀疑谋反的安禄山来说，如果心怀鬼胎，一定会推脱不来的。
没想到，安禄山居然来了。
不但来了，还跪下大哭着诉说自己“被冤枉”的委屈。
这一下，把唐玄宗整不会了，觉得自己不该怀疑安禄山。
可是，安禄山回去以后要做的第一件事，就是厉兵秣马，准备和大唐开战了。
这主要是因为杨国忠没有那种震慑与制衡安禄山的手段，却还急于对安禄山排挤打压，让安禄山的野心和危机感同时爆发出来了。
公元755年，安禄山喊出了“奉旨讨伐杨国忠”的口号起兵范阳。
好日子过久了的唐军，战斗力早就大打折扣，哪里抵抗得了安禄山这些虎狼之师，唐军节节败退，叛军势如破竹，很快攻破洛阳。
随后安禄山立国大燕，自称雄武皇帝。
接下来又攻打潼关，吓得唐玄宗朝着四川逃命，而“逼反”安禄山的杨国忠，也落了个死于非命的下场。
自此，巍巍盛唐也拉开了走向衰败的序幕。
安禄山的大儿子安庆宗本来在京城为官，因为自己老爹的叛乱，被唐玄宗下令处死，这让安禄山很是痛惜，在后来的攻城略地中，血腥屠杀更是让他性情凶狠起来。
那个笑眯眯、胖乎乎、傻呵呵的安禄山再也没有了，而是变成了一个性格暴躁、动辄骂人、打人、杀人的安禄山。
安禄山终于尝到了皇帝的滋味，但这个滋味可能并不好受。
因为随着越来越胖，他的健康出现了很大的问题。
不但行动不便，而且最后双目失明、后背长疮。
现在似乎可以确诊，这是非常典型的糖尿病晚期症状，但当时的安禄山也只能忍受黑暗和疼痛的折磨，然后更加暴戾地把自己的痛苦迁怒给别人。
恶果，也就从此埋下，本来是安禄山最亲近的三个人，密谋了一场对他的屠杀。
安禄山自己打造了“刺客小组”
当了皇帝的安禄山胖到了什么程度呢？
在史料记载中，他的肚子已经能够耷拉到膝盖以下了。
行动不便、双目失明、浑身疼痛，再加上因为唐军逐渐“回过神儿”来，战争也并不如开始时顺利，各地平乱的军队开始和叛军进入了“拉锯战”阶段，从而导致安禄山的内心焦虑。
让这个新晋皇帝整日深居简出，对身边的人似乎只会做三件事，痛骂、殴打、斩杀。
而其中，有三个人的感触最深。
首先就是安禄山的二儿子安庆绪。
本来自己的大哥安庆宗死后，安庆绪就觉得自己可以成为太子，将来继承安禄山的王位了。
没想到，他高兴得早了点儿。
安禄山的一个宠妃段氏，在她的“枕边风”吹拂下，安禄山对于太子的选择，开始出现了动摇，想另立段氏所生。
这本来就足够安庆绪担心，安禄山又因为战事不利，好几次对安庆绪劈头盖脸地大骂，让安庆绪更加觉得自己已经失宠，为了自己的命运忧心忡忡。
另外一个被安禄山打怕了的人是丞相严庄。
或许严庄也想不通安禄山为什么变成了这个样子，因为安禄山以前对手下的谋士们还是很懂礼遇的，毕竟要用人家的脑子嘛。
何况严庄几乎在替安禄山“操持着”整个“大燕国”的各种事务，安禄山和外界的联系要完全依仗着严庄。
但安禄山对严庄，同样是稍有不满就非打即骂，毫不留情。
这让严庄心里充满了“伴君如伴虎”的恐惧，想着自己任劳任怨，却总是担心朝不保夕，自然生出了很多委屈和愤懑。
不过，和另一个人比起来，安庆绪和严庄所受的痛苦恐怕就不值一提了。
这个人就是贴身服侍安禄山的李猪儿。
李猪儿是契丹人，从小就跟在安禄山服侍，负责着安禄山的饮食起居。
不管是穿衣吃饭、还是睡觉翻身，李猪儿都不能离其左右。
因为李猪儿熟悉安禄山的各种习惯和身体不便，才能伺候周到。
可是对这样亲信的人，安禄山却做了一件令李猪儿痛苦不堪的事情。
他亲手阉割了李猪儿，而且是突然袭击，一刀解决，随后只抓了把香灰土撒在伤口上。
所为的，只是担心李猪儿在自己的后宫给自己“戴帽子”。
李猪儿侥幸活命，安禄山不仅毫无愧疚，更是真的拿他当做猪狗一样对待。
大骂起来不管不顾，而且几乎是家常便饭。
这三个人，后来密谋了对安禄山的刺杀，如果说动机，其实很简单。
安禄山要是再活下去，他们就活不下去了。
一拍即合的“刺杀计划”
岌岌可危的日子，让严庄不得不考虑自己的“未来”。
当他又一次被安禄山打出来的时候，遇到了同样一脸苦相的安庆绪。
一个计划在严庄的心里萌生了出来。
严庄假意关心安庆绪，询问他可曾想过安禄山死后该如何？被戳中心事的安庆绪立刻转而请严庄指点。
于是，严庄索性说出了让安庆绪弑父继位的想法。
安庆绪本就没什么主见，在严庄的一番怂恿之下，很快表示同意。
随后，两个人又秘密找来李猪儿，告诉他自己的打算。
能言善辩的严庄，先是帮李猪儿回忆了这么多年受到的非人待遇，然后又“预言”李猪儿这样下去早晚会死于非命的结局，随后又许诺安庆绪掌权后给予的赏赐，就这样摆事实讲道理和许承诺的三管齐下里，李猪儿终于下决心一样点了点头。
公元757年正月五日，严庄和安庆绪在李猪儿的接应之下站到了安禄山的床前，而安禄山兀自在梦乡之中。
李猪儿一刀下去，被疼醒的安禄山去枕边摸刀。
他已经知道，行刺自己的一定是身边之人，口中开始大叫“家贼”，只是双目失明的他，可能想不到家贼之中，有一个竟然是自己的亲生儿子。
在李猪儿报复般的一刀一刀中，安禄山很快没了气息，那一年，他五十五岁。
随后，严庄等人就在安禄山的床下挖坑，用毯子裹着安禄山的肥大身躯连夜埋葬。
等到了第二天上朝之时，本就把持朝政的严庄宣布安禄山病危，已经下诏立安庆绪为太子。
随后，安庆绪即位，才公布了安禄山“病死”的消息。
安庆绪继位后，虽然有严庄帮助，但和唐军的战事却开始日渐败相。
这时候，一直没有提到的“安史之乱”的另一个人物出场了。
那就是和安禄山一起起兵的叛将史思明。
史思明很快对安庆绪的能力和威望不满，随后干脆杀掉了安庆绪取而代之。
更有意思的是，史思明“当老大”的瘾还没过够，也同样被自己的儿子史朝义杀死了。
历时近八年的安史之乱，最终也以有头无尾的失败告终。
结语
安禄山晚年的性情大变，逼着自己的儿子为了“自保”而弑父，可是安庆绪并没有计划好继位后的事情，这才让一场反叛很快走向颓势。
但是这次的战争，也给了唐王朝沉重的打击，从此一蹶不振了。
安禄山的残暴残忍，身边人的感受最为强烈，但他的部卒却未必知晓，后来叛军投降后，还要求把安禄山父子和史思明父子列为“四圣”并建立祠堂。
这种风气，直到唐肃宗时，安禄山的开墓毁棺才有所遏止，但也引起很多安禄山旧部的不满。
由此可见，如果不是被病痛折磨得丧失理智，安禄山的智谋韬略和隐忍威信，都非常人可比。
但历史如何评价安禄山也许并不重要，真正带给生灵涂炭，民不聊生，才是最让人唏嘘之事。
参考资料
《旧唐书·安禄山传》
《一代枭雄安禄山》（高洪勋）
《安禄山史思明评传》（牛致功）
