文|小熊
提起唐朝，总是免不了想到
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”
的大气磅礴，也会想到唐朝女性前卫性感的穿衣风格，巾帼不让须眉的女皇临朝，海纳百川的中外融合等。
但是唐朝人究竟有多开放？
唐朝的社会风气
首先可以从衣着说起，唐朝女性的衣服，大多特征就是
薄、透、露
，作为一个封建社会，这点是非常有悖于常理的。
其实这一点主要源自唐朝的社会风气。
无论是在皇宫，还是民间，女性的地位都是比较高的，单在武则天当皇帝期间，就到达了巅峰。
《新唐书》中记载着这样一个故事：有一次，唐高宗和武后举行家宴，他们最宠爱的小女儿太平公主身穿紫衫、腰围玉带、头戴皂罗折上巾，着一袭男装，载歌载舞来到高宗面前，可谓英武非凡、霸气十足。高宗笑着问她：「女孩子又不能当武官，你为什么要如此装扮？」从唐高宗的反应可以看出，他并不反感太平公主的做法。
从唐代墓葬出土的壁画中，也可发现若干身穿男装的侍女图，可见，当时女子日常着男装是一种社会风尚。
很多有关唐朝史书上看到，唐代对自由恋爱和婚姻自由并没有太大约束，女子死了丈夫，可以再嫁，不会受到民间舆论的威胁。
就拿杨玉环和武则天来举例。
杨玉环原本是唐玄宗的儿媳妇，后来成为了玄宗最爱的杨贵妃；武则天原本是唐太宗的媳妇，后来成了太宗儿子的媳妇。
唐朝的开放程度，可以说是现代都不敢恭维的。
正因为宫廷内如此“开放”，致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风盛行，
“犹自笙歌彻晓闻”。
唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓盛行不衰。
据载，唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有
“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”。
玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作
“内人”。
在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了官妓助兴，由此也可
“管中窥豹”。
唐朝政权的气度
对内
白居易是唐代的著名大诗人。他在担任周至县尉时，与友人一起到马嵬驿游览。突然有感而发，创作了长篇叙事诗《长恨歌》。
诗的开篇就写到：
“汉皇重色思倾国”
但在后面诗句中反复提到
杨家有女、华清池、渔阳
鼙
鼓、马嵬坡等敏感词语
，隐约都能感受到对唐玄宗和杨贵妃的映射。
稍微了解一点封建社会背景的小伙伴可能知道其中的利害关系。（白居易写这首诗的时间，离玄宗去世仅仅44年。）
这就好比一名首都远郊区县的公安局长，公开讽刺当朝前任领导人的一段祸国殃民的性丑闻。
但是，白居易并没有因为含沙射影讽刺最高级领导人而断送仕途，枉送性命，《长恨歌》也没被和谐。
反而，这首诗在当时的流传度越来越广，火到什么程度呢？
熊孩子都能唱这首讽刺歌曲，外国人都在传颂这位大诗人的作品。
老百姓们没有因为传颂这首诗被请去喝茶，反而现任最高级领导人唐宣宗直接公开表示：
民间讽刺上届皇帝，敢于揭露朝廷的桃色新闻做的非常对！
唐宣宗·李忱：“
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系
名居易
，造化无为字乐天。 童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
”
如果这事儿放到大清国，不知道死了多少次了。
在这种风气之下，
晚唐时期用唐玄宗和杨贵妃为题材的名篇比比皆是，比如李商隐的《马嵬》、杜牧的《过华清宫》。
唐朝时期，整个国家从上到下，透出一种纯粹的自信和包容
唐朝的这种包容和自信从他的军事、外交、文化、国家治理、疆域版图等各个方面都有所体现，文明的输出仅是其中一点。
这种内心情感是以国家的真正实力为底气
，内百姓安居，外四夷臣服，唐太宗被尊为
天可汗，历朝历代的君王梦寐以求的境界。
比如，如今的移民、海外华人歧视、崇洋媚外、文化不自信等问题，国外经济更发达、生存环境更良好、政治制度更优越等现实，这些在中国人心中的
“烦恼”
对于盛唐是完全不存在的。
因为，
当时的大唐基本代表了世界最高的水准。
你可能会看到我们的将军和居民都来自世界各地，都说着流利的中文，并且真心实意觉得和我们是一家人。
唐朝名将里有一堆外籍将领，很多都是敌对国将领，甚至有敌国皇族，敌国可汗来当将军，还自愿给皇帝陪葬的。
唐朝的强大在于开放包容，完全的自信，强大到外国人对于能够居住在大唐是一种至高无上的荣耀，并发自内心的认为：我就是一名中国人，我无比骄傲。
总结
唐朝的开放并不仅仅是女性衣着，唐朝最值得称道的还是对文化的包容这种开放，文明成就其实还是宋朝高。
还有很重要的一点是唐朝大部分时间不怎么干涉宗教了，唐朝除了出于政治因素的
武宗灭佛
和
武则天兴佛
之外基本是世俗化国家，这可是相当开化的表现，毕竟现在有些国家都没有世俗化。
至于不开放的地方其实也有，比如武周时期的酷吏制度等；
但这些并不会影响盛唐时期从上到下，民族文化和对自身文明的自信，这种纯粹称作历史顶点亦不为过。
