武陵观察网 历史 五代一爱民宰相,为何司马光斥其为奸臣之尤,欧阳修说他不知廉耻?

五代一爱民宰相,为何司马光斥其为奸臣之尤,欧阳修说他不知廉耻?

五代一爱民宰相,为何司马光斥其为奸臣之尤,欧阳修说他不知廉耻?

众所周知,五代十国是中国一大分裂时期,也是中国历史上堪称为最混乱的时代之一。那么五代指的是哪五代?原来从唐朝灭亡后,在中原地区分别出现的5个朝代,它们是后梁、后唐、后晋、后汉和后周。刚开始从朱温建立后梁,直到赵匡胤建立北宋,结束了五代这一乱世。

在五代时期,他具有极高的威望,被称为“当世之士无贤愚,皆仰道为元老”,可是后世史学家却对他感到不齿,那么问题来了,为何这位宰相的评价会出现两极分化?为何司马光斥其为奸臣之尤,欧阳修说他不知廉耻?下面小编就给大家一一道来。

他叫做冯道,出身于耕读之家,家里条件一般,但他却能安于清贫,喜欢读书识字,并且非常勤奋,性格也很宽厚,说白了就是“三好学生”。而耕读之家有别于书香世家,耕读之家更加深入民心,更接地气。

冯道便是这样的一个人,既喜欢劳作,下田干活,也喜欢看书读书,把读书当作是一兴趣爱好,是消遣时光的游戏,及时生活条件差了点,即使是身至尘垢满席,也能淡定看书。

因为喜欢读书,热爱读书,后来冯道读书有成,远近闻名。天祐年间,他效力于幽州节度使刘守光。可是在乾化元年,刘守光兵败,冯道逃到太原投靠晋王李存勖,而在同光元年,李存勖在邺都称帝,史称唐庄宗,冯道也被提拔,当了翰林学士。

期间,冯道为皇帝出使契丹,因为事情办得好,回国后马上被升官,授他为司徒,进封鲁国公,成为位极人臣的存在,满朝皆羡慕。

在天福十二年,耶律德光攻入晋都汴梁,灭了后晋,而冯道成了降臣,可是耶律德光在归途中病逝,而永康王耶律阮马上赶回契丹争夺皇位,将冯道等降臣留在镇州。后来后汉大军收复了镇州,冯道便投到后汉的怀抱。

虽然冯道没有受到柴荣的重用,可是在他死后,柴荣给了他极高的追封,史料记载:周世宗听闻,废朝三日,册赠尚书令,追封瀛王,赐谥文懿。看了冯道的履历表,想必大家已经猜到原因了。

可是他这种行为却被后世人不齿,比如欧阳修和司马光等人,这和所谓的“忠臣”“烈士”普世价值不同,冯道是圆滑的,虽然政权灭亡,可他却没有为此殉国,而是成为墙头草,成为不知几姓的”家奴“,他虽然事亲济民、提携贤良,性情宽厚,掌权时,常常为老百姓谋福利,替百姓发声。

因为他墙头草的行为和没有忠君的观念,所以便遭到后世史学家的不齿,并说冯道没有风骨,同时这也是司马光斥其为奸臣之尤,欧阳修说他不知廉耻的原因。

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