关于“垂帘听政”，大家肯定都不陌生，因为清朝晚期的慈禧太后就是垂帘听政的典范。
但是，慈禧太后的垂帘听政对应的必须是辈分低于她的儿皇帝，但武则天垂帘听政的时候，在她前面坐的的却不是小皇帝、儿皇帝，而是她年富力强的丈夫唐高宗李治。
对于武则天来讲，这不能不说是一个亘古未有的奇迹，由于“二圣临朝”，唐朝的官员们也开始习惯于向一个女人俯首称臣，并且心情复杂地关注着武则天一步步走上权力的巅峰。
然而，尽管武则天树立起了与唐高宗并尊的地位，但她的权力欲却并没有得到满足，她还想把自己和唐高宗二圣并尊的地位展现在全天下人的面前。
那么，武则天是如何做到这一点的呢？
作为一个对权力充满着欲望的女人，武则天特别在乎公众影响力，因此也就喜欢举行各种各样的礼仪活动，以此来提高自己的公众影响力，比如：亲蚕、亲切接见家乡父老……
相比当年，如今武则天的野心逐渐扩大，她早已不能仅仅在内外命妇与家乡父老面前抖威风，而是要将自己的威风抖遍全天下。
因此，武则天看中了一个非常大的礼仪活动——封禅！
作为中国古代最为隆重的仪式，封禅是由两部分内容构成的，一部分是祭天（封），一部分是祭地（禅），最早是由齐鲁大地山东的方士和儒生发明的。
早在春秋战国时期，这些方士和儒生们就曾表示：如果皇帝觉得自己文治武功都非常厉害，将国家统治得非常成功，那就应该去祭祀天地，告成功于天地，同时祈求天地进一步保佑自己！
直到秦始皇统一中国之后，他就把这项地方典礼纳入了整个国家的大典之中，而且还将其提升为最高等级的典礼。
可是大家要知道，封禅对于统治者的要求特别高，必须得是在文治武功都相当厉害的时候才能举行。
因此，虽说封禅是最高等级的典礼，但在历史上真正举行过封禅大典的帝王却是寥寥无几，比如：秦始皇、汉武帝。
到了唐朝，唐太宗曾经也想举行封禅，但最终还是没能举行。
因为，唐太宗虽然开创了“贞观之治”，政治上非常清明，但贞观时期的经济却还是不太理想的，老百姓依旧很穷。
对此，唐太宗思来想去，觉得自己承担不起这样的荣誉，最终不了了之了。
如今，武则天瞄上了封禅大典，于是就去撺掇唐高宗了……
武则天对高宗皇帝说：“陛下，如今天下治理的非常不错，相比贞观时期要强得多，不但经济发展上去了，社会治安也很好，而且疆域也比贞观时期辽阔得多，咱们为什么不履行先朝的遗志，继承父皇的遗愿，举行一场封禅大典呢？”
作为一个缺乏自信的人，唐高宗一直都很怕自己干得不如父亲，也一直觉得唐太宗瞧不起自己，因此他也在想，如果自己能做成一件比父亲还要牛的事情，那可就太好了。
而武则天此时也正是利用了唐高宗的这种心理，继续对他说道：“当初，太宗皇帝想要封禅却没能封成，如今我们可以做啊！”
听了武则天的话，唐高宗觉得很有道理，于是就马上同意了。
说到这里，有人可能会问：武则天不是想要提高自身威望吗？如今她却建议唐高宗举行封禅，她究竟想要达到什么目的？
如果按照传统，武则天根本没戏，因为传统的封禅根本就没有皇后什么事情，她只不过就是一个随行人员，而封禅的事情全部是由皇帝和文武大臣来完成的。
皇帝“初献”，也就是第一个把祭品捧上去；公卿百官“亚献”，紧接着皇帝之后摆上祭品，整个过程无需也不许皇后参与。
那么，既然皇后不能参与，武则天不就白折腾了吗？
当然不会！
武则天心想：封是祭天，禅是祭地，如今我只能在祭地上找一个突破口，将此次封禅好好改造一番！
于是，武则天来到了唐高宗面前，向他提出了一个意见：“陛下，我觉得封禅大典中的礼仪定得有些问题，所谓‘祭地’祭的就是后土，而后土比附于人间，就比附成后妃的坤德。因此，祭地的时候，由咱们的太后来配享，主祭的是后土，陪祭的是太后才对！比如长孙皇后，再以前的窦皇后……”
武则天表示，如果要让太后们享受祭祀，那就不能由公卿百官去祭拜她们啊！
古语云：男女有别，内外有别。你当皇帝的可以去祭，因为你是她们的儿孙，但公卿百官去祭显然就不合适了。
听了武则天的话，唐高宗说道：“如果让公卿大臣们去祭是不太合适，那由谁去祭才合适啊？”
武则天马上回答：“当然是我啊！我是六宫之主，伺候婆婆也是我的本分啊！只可惜，婆婆过世得早，我的心里一直觉得非常遗憾……如今，如果可以通过此次大典弥补我心中的遗憾，相信婆婆的在天之灵也会感到安慰的！”
听武则天说得有理有据，唐高宗二话没说就答应了。
