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再如苏无名和卢凌风南下赴任时：
还有苏无名调任宁湖司马的途中，他和薛环轮流背着：
为什么学子、文士官宦们都青睐这款物件？它有哪些神奇功能？为什么要设计成这种奇特的款式？
这款物件，起初是为出门游学的学子准备的。
古代的书籍，最初是木牍、竹简，沉重、体积大，不便于随身携带。
例如春秋时期的孔子周游列国时，赶着牛车，既可装载书籍，也可作为骑乘交通工具。
后来随着帛绢、纸张成为书籍的原材料，随身携带就成为可能。
然而古代没有简便好用的万向轮拉杆箱，一般人家的学子也不可能带着驴马或者车队陪送全程。于是古人就先后想出了多种随身行李箱。
最初是褡裢、包袱。
褡裢是一种长方形的布口袋，中间开口，两端装物品。大的可以搭在肩上，小的可以挂在腰带上。
包袱更简单，用一块方形布料，将物品放进去，然后将四个对角打结，可挎可背。
褡裢、包袱便捷携带，但是能装的物品不多，而且不能防雨。特别是书籍装在里面容易折弯变形。
于是，就出现了更多种类的行李箱。
例如笈，多用竹、藤编织，用以放置书籍、衣物等。例如有负笈游学、负笈从师的词语，意思是学子背着书箱，外出求学、拜师。
与“笈”配套的是“囊”，囊即布袋，因而古代有“笈囊”一说。
珍贵的书籍、书信一般都会放在笈囊内收藏，秘不示人，“秘笈”一词即由此而来。
再如箧笥（qiè sì），是储藏物品的竹器，也用于收藏文书或衣物。
宋代戴侗《六书故》中说道：“今人不言箧笥，而言箱笼。浅者为箱，深者为笼。”
可见体积浅的叫箱，深的叫笼。
《文选·潘岳射雉赋》中注解道：“凡竹器，箱方而密，笼员（圆）而疏”。
这说明箱、笼都是由竹子编成，因而都是“竹”部首偏旁。形状方正而网格密的叫箱，圆形而网格疏密的叫笼。
中国科举制度萌发于南北朝时期，真正成型是在唐朝。
能进京赶考，说明学子已经通过了州、县的地方预试，再到京师应试。有的则是为了在京城读书，拜师交友。
这既是一件令学子们兴奋、充满期待的事，但也是一件令人头痛的事。
在交通不便的古代，进京的路途遥远，走几个月、半年时间很正常。
茫未知的途中，翻山越岭、风餐露宿，遭遇野兽、劫匪等等情况，都得考虑周全。
于是，针对出门游学者，在笈囊、箧笥、箱笼的基础上，对其构造做了定制化改造，利于放置书籍、学习用品和生活用品。
为了行走便利，模仿背篓设计，增添了背带；
考虑到日晒雨淋，就在顶部挑出两杆，用以绑缚苫布，并增加了顶棚；
放在地上，可当做凳子，歇脚休息。
这可谓一物多用，真是一件综合型、多功能、人性化、温暖牌行李箱！
现在社会，带上一部手机就可走遍天下。即使这样，我们往往还得带个行李箱，因为要带上手机充电器、换洗衣物以及零食、雨伞、药品等物品。
那么试想一下在古代，一个一直在家乡生活的青年，第一次出远门，要去遥远、陌生的京城，交通信息缺乏，旅程漫长，恐惧、烦恼可想而知。
书籍、文房四宝、换洗衣物、干粮、盘缠等学习用品和基本生活用品是必须的，雨伞、防身武器等也得考虑。
于是，随身的行李箱，就承载了一切。
于是，“身背箱笼”就成为古代书生游学、进京赶考的标准配置，是一种身份标志。
为了凸显身份，有的学子还在箱笼上插着“奉旨赶考”的小旗子，避免劫匪骚扰。
古代有个江湖规矩：山贼路匪不得对进京赶考的学子下手。这是对寒窗苦读多年学子的尊重，其实也是考虑到穷书生没几个钱。
而且，箱笼也成为游方僧人、上山采药人等户外活动者的行李箱。
可见，箱笼是中国古代远行者的标配、神器、爆款。
笈、箧笥、箱笼的原材料是竹子，虽然重量轻，但是容易湿浸、被虫蛀鼠咬，造成内装物品损失。
随着手工艺的发展，箱笼也选用脱胎漆器制作而成。外观典雅别致，色泽鲜艳，耐水浸腐蚀。
明清时期，富贵人家会选用紫檀木、黄花梨、酸枝木、楠木等名贵木材，制作成箧笥、箱笼等高档家具。
它们装饰精细，雕花刻字，坚固结实，堪称精美工艺品。
有的就成为大户人家女儿的陪嫁家具，作为放置服饰、首饰珠宝、化妆品的容器。
有的人家抱着望子成龙的期望，舍得下本钱，用它们为进京读书或赶考的儿子定制成箱笼。
能进京赶考，就意味着冲刺到了科举考试的最后阶段，金榜题名，高中进士、状元的机率很大。于是为了图个吉利，学子背的箱笼也被称为“状元箱”。
随着箱笼的高档化，所带物品的增多，富贵人家往往会派一名年少仆人与公子随行，称为“书僮”，负责一路负重，照顾主人的生活起居。
所以，箱笼既是古代的家居容器，也是为游学、进京赶考的学子群体特制的百宝箱，还是远游者们的“神器”。
它经历了一个漫长的演变过程，融合了经济、政治、科技、人性化、美学等设计元素。
当然，它更是承载着学子、老师、父母等的深厚情怀，以及远游者们的青睐。
尤其是，进京赶考的学子如果能够金榜题名，就意味着华丽转身，进入仕途，开辟人生新天地。
有的人会放下“沉重的包袱”，把箱笼扔弃，就像今天很多毕业生撕书、烧书以发泄，告别过去；
有的人会把箱笼珍藏起来，做为人生里程碑的见证物和岁月回忆……
