历史对于古代文人而言，有着特殊的情感，这源头或许来自于“著春秋而乱臣贼子惧”的孔子。
沧海横流之时，孔子编定春秋，寓说理于叙事之中，体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”。
后世的史学家们希望通过这些“微言大义”、“春秋笔法”震慑、刺痛那些乱臣贼子，用文化和舆论的力量匡扶时势。
司马迁、班固、班超、司马光以及历朝历代那些籍籍无名修史写史的文人，他们的笔就是一把刻刀，把历史的原貌雕刻出来，呈现给后世。
我们阅读历史，就是穿越回到这片土地当时的时代，可惜在这么多浩如烟海的史料中，要真切读一遍，确是一项莫大的工程。
《二十四史》已经没有勇气再谈，就拿司马光编写《资治通鉴》，也有294卷，300多万字，可谓是一场遥不可及的历史马拉松！
每一个有知识的当代中国人，可能内心里都有一个隐秘的理想，就是这一生要通读一遍《资治通鉴》，但是往往苦于没有时间，也很难跨越文言文的障碍。
所以，就需要这样一位领路人和陪跑人，领着我们跑赢这场历史马拉松。
好了，今天的主角该出场了！
《资治通鉴（熊逸版）》，如今已经跑到第二辑了，这位被得到app创始人罗振宇评价为“当代的思想隐士”的熊逸，也同样用“死磕自己”的态度陪我们开始这场漫长的旅程。
领你探回国人的精神原乡
熊逸说：《资治通鉴》是一处精神原乡，每一代中国人都必须回到这里。
历史往往具有一种难以说清楚的魅力，很多现实的问题的答案，往往藏在历史当中。
《资治通鉴》自问世以来，就一直是历代读书人立志要从中汲取养分必读书目。
“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”“兼听则明，偏信则暗。”“家贫思良妻，国乱思良相。”这些名句都是出自于《资治通鉴》；曾国藩将它排在了史书的第一把交椅，他在其中寻到了“折衷至当，开拓心胸”；毛主席阅书一十七遍，每一遍都受益匪浅，他寻到了其中战争中的辩证法。
《资治通鉴》对历史经验的总结和归纳，成为了我们汲取人生智慧的泉水，使我们超越生命的局限，成为超级长寿的物种，有能力借助几百上千年的深厚经验理解世界，解决问题。
这片“精神原乡”此生若未能涉足，岂非可惜？
因为每个人都能在这里收获到他真正需要的东西！
“七把刀”剖解史诗巨作
其实熊逸老师在第一辑时便坦言，解读《资治通鉴》并不是一件容易的事情，单纯地翻译并不能让我们从中获取最大的精华。
因此，他将这个如此庞大的项目比作是一头待烹调的大象，他的工具就是用“七把刀”，把它拆解、备料、加工，最终上得餐桌，在色香味俱全的情况下还能作出独属于熊逸的独家风味。
第1把刀：追本溯源。对于许多出处，熊逸不单单就到原书为止，他还需要往上追溯，向纵深探求。这一辑中《资治通鉴》中对于孟子是否真的主张平定燕国内乱的考证，熊逸不单单追溯到了《孟子》，还从《战国策》、《史记》中寻找踪迹，还原历史真相。
第2把刀：竭泽而渔。就如这一辑中对于苏秦之死的探求，司马光在《资治通鉴》虽然否定了《史记》的说法，但对于苏秦的死亡时间还是遵循了司马迁的观点：死于脩鱼之战的当年。熊逸在书中，就通过对几套著作的缜密分析，得出了苏秦在此之后还是生活了很多年。
第3把刀：跟进学术前沿。和司马光相比，现在的我们读历史更有优势，也更客观，因为不断有新文献出土，新的遗址和墓葬被发掘出来，历史的实物和文献可以互相佐证，因此这把刀让《资治通鉴》更加地完善！
第4把刀：知人论世。通过对原著作者当时的时代背景来解读，也能体会到当初司马光应对的责难和质疑。
第5把刀：思想史的专用解剖刀。一部书一旦成为经典，就会催生出各种衍生品，对于此类种种，也会兜上一圈；所以在书中，熊逸不仅仅提到了司马光后期编著的《资治通鉴考异》，还有朱熹的《资治通鉴纲目》等等。
第6把刀：古代意识。虽然我们站在古人的肩膀上读史，但也需要掌握他们的思维模式，从古人的角度出发，也能有不一样的视角和感悟。
第7把刀：现代意识。最终，熊逸老师还是回到了现代，用古人的“他山之玉”，他们的经验结合起来看待史实，更有高屋建瓴之感。
经过如此的精心烹煮，在宏大的历史框架中，捕捉微小的细节，最终呈现给我们的就是一桌丰富的饕餮盛宴！
用现代人的眼光解读历史
在这一辑中，随着历史的进程，你会清晰地感受到，战国各个诸侯国是如何走向土崩瓦解的，又为什么是秦国可以一统天下。
齐宣王、楚怀王、屈原、赵武灵王、芈八子，也就是电视剧里的芈月、战国四公子——孟尝君、平原君、信陵君、春申君他们，还有廉颇、蔺相如、吕不韦都将悉数登场，秦国统一六国的步伐加快，上演更加精彩的战国大戏。
而在这套书中，作者不仅仅是将原文翻译一遍而已，更多的内容是在《资治通鉴》之外，这也是这套书的魅力所在，源于《资治通鉴》却也不局限于《资治通鉴》！
熊逸老师用的是现代人的眼光带着我们去读这部巨著。因为我们和司马光有着一条巨大时代的鸿沟，历史是客观的，但是书写历史的却不一定就客观，他老人家在乎的、想表达的东西，我们不一定会有兴趣，而我们真正想知道的东西，司马光他老人家可能就只有一笔带过。
所以熊逸老师就着现代国家、现代企业，以及我们这些现代人的工作、生活、学习中遇到的形形色色的挑战来讲，来看看那些一两千年前的老故事，对于当代的我们能有什么用、能带来什么启发。
而这才是我们读书最需要的东西！
结语
是经典，就需要让它走下神坛，步入普通人中间，让它惠泽更多层次的人群。
熊逸对《资治通鉴》的解读正是把它解析成普通人的样子，让所有人都能读懂，都能接受。
这部书就给我们在理解晦涩难懂的历史语言时提供了一盏指路明灯，让历史不再枯燥，也让在历史长跑中的我们有了一位贴心的陪跑人，让我们轻松赢得这场历史的马拉松！
