九锡并不是什么金属玩艺，而是一整套行头和装备。皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，表示一种最高礼遇。“锡”是通假字，相当于“赐”。
礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。
1.车马 ：不是普通车马，是金车大辂，用八匹黄马来拉。有德的人才有资格接受。
2.衣服：衮冕服，是古代皇帝及上公的礼服和礼冠，是皇帝等王公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。能安民的人有资格接受。
3.乐县：亦作“ 乐悬 ”，定音、校乐的器具。能让百姓和，遵守乐的人才能接受。
4.朱户：用朱砂漆过的红色大门。管辖的百姓多的人接受。
5.纳陛：登殿时专门为受礼者放在台阶下的阶梯。进善言的人接受。
6.虎贲：守门的卫士，大约三百人。汉时有虎贲中郎将。能退敌的人接受。
7.弓矢：特制的红色、黑色的专用弓箭。能征不仁义的人接受。
8.斧钺：象征权力的斧头，做工精细，一种仪仗。能诛有罪的人接受。
9.秬鬯：祭礼用的香酒，以稀见的黑黍酿成的酒和郁金草制成的香，专门用于祭祀。有孝道的人接受。
这九样东西如今看来没啥贵重的，但是在古代可是权力的象征。
在一些朝代的末期，有时大权被当朝权臣牢牢抓在手中。随着手中权力越来越大，他们的野心也就越来越大，最后就想取而代之。
谋朝篡位是要做很多准备的（大多都是表面给别人看的，拥有实权才是最有说服力的），其中有一个比较重要的过程那就是加九锡。加完九锡天下就会出现很多祥瑞（其实就是下面的人揣摩当权者意图造的，或当权人授意而为），然后就要有人站出来劝告说应当代替前朝，自为天子（这些人站位明确，以后能做大官）。篡位者要露出一脸的无奈和痛苦，再三推辞（其实心里比谁都高兴）然后说：“是你们逼我的，我只好顺从了。”（这戏无论是演的还是看得，大家心里都明白，前朝贵族们也清楚，手中无权，没有发言权而已）
与皇帝相比，加九锡的人其实就只差个称呼，这些人往往是一人之下万人之上，有挟天子以令诸侯的实力。 “受禅”的把戏从王莽开始起，后世大多效仿。被汉武帝推崇的九锡之礼，变成了改朝换代模式的标志。
其基本套路都是：清君侧——成为前朝权臣——皇帝要禅让——加九锡——受禅——建立新朝。
其实每个帝王，无论年纪大小，有无能力，都不想把这套“九锡”赐给任何一位大臣，而是皇帝在不得已的情况下才赐的。能得到九锡的人权力一般都比皇帝的大。尽管皇帝不情愿，但是也无可奈何，自己又没有权力，生死掌握在被人手里，只能听之任之。
有人做过统计，从王莽开始，大约有20多个人曾加九锡。列举几个名气比较大的：
1.王莽被西汉授九锡，后废汉室建新朝。
2 .曹操被东汉授九锡，虽然在位时没有称帝，但是其子曹丕称帝建魏。
3 .孙权名义上归降曹魏被授九锡，不过之后称帝建东吴 。
4.司马昭被曹魏授九锡（司马昭之心路人皆知），后来其子司马炎建立晋朝 。
5.北周授杨坚九锡，后建立隋朝。
6. 隋授李渊九锡，后建立唐朝。
加过九锡的基本上都篡了位，有的早逝，其子当上皇帝。其实加九锡不如说是自己给自己加。因为前朝大权在自己手里掌握着，自己还不是想干啥就干啥，加九锡有的是自己授意前朝统治者，有的根本不争取前朝统治者同意，直接下令给自己加九锡，无非是给自己裹上一层包装。
另外还有一位当时不愿意接受九锡的名人，他就是家喻户晓的诸葛亮，他说要先灭掉曹魏再接受九锡，可惜出师未捷身先死。到底是他真的想等灭曹后再加，还是根本就不想加，只是一种推辞，我们就不得而知了。
