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在明末清初这段波云诡谲的历史上，祖大寿是一个绕不过去的名字。
有人说他是“一代名将”，多次击败黄台吉，投降满清迫不得已。也有人说他“祸国无穷，不为人子”。
哪怕时至今日，祖大寿仍然是一位饱受争议的历史人物。
斯人已逝，千秋功过自有后人评说。但估计祖大寿自己都不会想，他死后两百多年，自己的坟茔多次遭到盗墓贼，陪葬品被一扫而空，甚至整个将军墓都被老外打包带走，送去了加拿大博物馆公开展览，成为了人家的镇馆之宝……
“不得已”的祖大寿
祖大寿生于隆庆三年（1569年），卒于顺治13年（1656年），享年88岁。这在七十就是古稀之年的古代，已经可以称得上十分难得了。
但对于祖大寿本人而言，当年战死在锦州城下，或许也比现在里外不是人的活到88岁更好一些。
祖大寿原名祖天寿，叫了这名字快50年了，就因为新上位的皇帝下令不准以“天”为名，“不得已”的去掉一横成为了“大寿”。
崇祯四年，黄台吉派兵保卫大凌河城，身为守将的祖大寿硬是在没有援军的情况下坚守城池三个月，面对敌人的多次劝降都不为所动，粮食耗尽之后甚至出现了“杀人相食”的惨剧，“不得已”的选择了投降。
“第明国京都，倚祖大寿为保障”，现在祖大寿自己降了，黄台吉十分高兴，不但亲自出门迎接，还拉着祖大寿的手一起盟誓祭天，并“热心”的安排人给他剃了金钱鼠尾。
祖大寿“身在曹营心在汉”，这次只是诈降，主动跟黄台吉提议，要带兵去“偷”锦州，黄台吉“欣然应允”。结果祖大寿去了就组织兵力抵抗后金，哪怕自己儿子祖可法可能会因此蒙难也在所不惜。
可惜，大厦将倾，以祖大寿一己之力又当如何？终究只是尽人事，听天命而已。
崇祯十三年（1640年）七月，黄台吉包围锦州，这一次虽然有了援军，但很可惜，来支援的洪承畴自己都被清军俘虏，解送盛京，无法提供任何帮助。
这一次，祖大寿坚守了一年多，城内又一次出现了人相食的惨剧，“不得已”的他只得再次选择了开城投降。
锦州失陷，塔山、杏山也相继沉沦，关外仅剩宁远一城，后患无穷。
投降满清，祖大寿受封汉军正黄旗总兵，入关后还被安排入住满城。但这些所谓“恩宠”并没有改变祖大寿内心的“不得已”，除了之前给外甥吴三桂写过一封什么作用都没起到的劝降信，再未给满清出过一份力。
但，这些并不能改变因为他的投降而产生的恶劣后果。
后世曾有人用这样一副对联评价祖大寿的一生：
“一代名将，据关外，收关内，堪称往复有忠义；两朝贰臣，悖前主，负后主，真个里外不是人。”
“里外不是人”的祖大寿不会想到，200多年后，自己的整个墓葬竟然被“后人”卖给了外国人。
变卖“先祖墓葬”的盗墓贼
1919年的一天，一个叫做乔治·克罗夫茨的英国人来到了位于北京南城城外的铁匠营，孤身一人走到一个偏僻的角落等了一会儿，一个骨瘦如柴，眼睛里充满了狡黠神色的中国男子一路小跑的来到了他的面前。
两人低声交流了两句，，这个男子就点头哈腰的将克罗夫茨让进了一个小屋子里进行“洽谈”。
民国时期，社会混乱，这就让克罗夫茨等外国人看到了机会，从中国顺出去了一大批的古董文物。
不过，克罗夫茨和其他来“寻宝”的外国人不太一样，或许是见惯了金银珠宝的缘故，他更想收集一些“独具收藏价值”的文物。
面前这个男子通过偶然的机会得知了克罗夫茨的诉求后，想办法和他取得了联系，说自己正好知道一种鲜为人知的“宝贝”。
他说的宝贝是什么呢？
克罗夫茨十分好奇，大老远的跑到了铁匠营，在屋子里随便聊了聊，就跟着中国男子再次出门，左拐右拐的来到了永泰庄。
这里是祖大寿家族墓园所在地，时过境迁，当年在满清备受尊重的祖氏家族，早已不知去了何处，墓园之中也长满了杂草。至于陪葬品，在祖大寿下葬后不久墓就被盗墓贼光顾过，墓志都丢了。
当克罗夫茨拨开了一人高的杂草看到面前的一幕时，直接愣住了。
首先映入眼帘的是一座气势辉煌的石门（石雕照壁），石门的两侧则是一对3米高的身着明朝官服的文臣、武将石像、以及一对骆驼石像，石门的后面是一座石冢，前面还有一张石桌。
望着面前的场景，克罗夫茨充满了疑惑，不知道这人带自己来别人的墓园来干什么。
中国男子随意的说道：“只要你看得上眼，价格给够，这些东西随便挑。”
克罗夫茨怀着好奇走上前去，看到照壁上分别雕刻着麒麟和鹿猴图，看起来十分精美，而且的确有些年头了。
在门楣上还有一块长方形区域，上面刻有满汉铭文，因为年代久远很多东西都看不清了。汉文的前几个字应该是“皇清诰封光禄大夫”。如果他认识满语的话，会看到满语的后半部分写的是“……公之墓”。
看着面前的石雕，克罗夫茨感到越发的好奇，问男子为什么要卖这些，人家的后人同意吗？
谁曾想，他这话刚说出口，那名男子突然而然的就哭了，说这墓园是明末名将祖大寿的，他自己就是“祖大寿的后人”、
当年先祖死后安葬在了此处，后来遗骸迁葬回老家，此地只留下了衣冠冢。
这个男子最近过的很贫困，实在没办法了，只好决定将祖先的墓园打包卖掉，相信先祖地下有知也会理解的。
克罗夫茨不知道祖大寿是谁，中国男子就跟他讲起了“先祖”的过往事迹，并添油加醋的将他渲染成了一位伟大的英雄人物。
克罗夫茨在中国生活多年，对文物也有一定的了解，指着石像生问中国男子：“石像穿的衣服，不像是清朝的衣服啊，不是‘剃发易服’吗？”
那名男子很明显迟疑了一下，然后才回答道：“这是大清皇帝特别开恩，才得以用的前朝石像。”
克罗夫茨听后只是“哦”了一下，点了点头。
虽然墓园里还有其他几座坟茔，但显然并不如“明朝将军之墓”有收藏价值，因此专门出高价，将祖大寿的墓葬全部购买了下来。
不过，这也就遇到了一个问题，这不是金银珠宝或者瓷器之类的东西，是货真价实的石雕文物，光单个石人就最起码4吨重，他买下来又怎么才能带走呢？
克罗夫茨只是个皮货商人，终究是要离开的，这些大件东西挪走都费劲，更别说漂洋过海了。
当然，这些就不是“祖大寿后人”操心的事情了，眼见多了这么一位出手阔绰的买主，他心里正乐着呢，突然就听到克罗夫茨提出：“为了纪念我们的这次交易，不如一起合张影吧！”
“祖大寿后人”一听这话，脸色当即一变，之后似乎想到了什么爽快的答应了。
于是，在场的人们就一起合了张影。
克罗夫茨不知道的是，“祖大寿后人”其实是男子伪造的身份，他其实就是一个盗墓贼。到祖氏墓园盗墓时，发现陪葬品都被“前辈”挖掘干净了后，就想出了这么一个馊主意，直接把人家的整个墓葬打包往外卖。
反正祖大寿本人也不可能从宁远“揭棺而起”，千里迢迢跑北京来找他“算账”。
虽然关于墓葬石像的服饰和发式是盗墓贼随口编的，但的确可能符合历史。
当年祖大寿跟着满清入关进京时，已经年近八旬，很可能已经开始为自己准备后事，再加上清廷刚入关，人心不定，制度不全，给祖大寿一些“恩典”也是可能的。
一去经年，再难回国
为了将墓园里的这些珍贵文物统统带走，克罗夫茨可以说是煞费苦心，专门花费重金包了好几辆马车，并对其中一些做了专门改造，才将文物运离北京，一路朝着天津行去。
如果是在政局稳定的国家，克罗夫茨想要偷偷的将文物运出国并不容易。偏偏遇到了混乱不堪的民国，而且还是北洋政府时期的民国，海关什么的基本上形同虚设。
克罗夫茨的这些文物很轻易的就被送上了一艘轮船，然后飘扬过得的前往了加拿大。
巧合的是，当时加拿大多伦多刚刚开设了一座“皇家安大略博物馆”。博物馆方面正为藏品太少，吸引不来游客而头疼呢，一听克罗夫茨从神秘的中国运回来了一座“墓园”，当时就来了兴致，决定不惜一切代价也要将之拿下。
经过一番洽谈之后，安大略博物馆以高价买下了祖大寿墓园石刻，专门开了个展厅来展览。
一切布局都参照在北京时的模样，分毫不差。
时至今日，百年过去，祖大寿之墓仍然留在加拿大供人参观。
近些年来，有人认为加拿大所藏之墓可能并不是祖大寿本人的墓，提出应该是祖可法的墓。还有人根据1993年永泰庄墓葬遗址出土的墓志盖中“封显考 进光禄大夫固山额真加伯爵荫溪祖公墓志铭”一句，推测加拿大所藏的应该是死于顺治十六年的祖泽润（祖大寿从子）的墓。
不过，这种说法是站不住脚的，祖大寿本人用明朝风格的石像生可以视为满清对祖氏家族的拉拢，但祖大寿的几个儿子，除了跟着吴三桂造反的小儿子祖泽清，基本上忠于清朝的。尤其是祖可法，在卖国求荣方面可以说做到了极致。
这样的身份，如果用前朝石像生，实在说不过去。
祖大寿的一生可以说是一个悲剧，身为明朝大将，备受器重，能分别坚守大凌河城、锦州三个月、一年，投降之后也跟进曹营的徐庶一般，足见其忠诚。
不过同样的，祖大寿的怕死投降行为，却也让他成为了被后人瞧不起的“贰臣”，往往和号称“五年平辽”的袁崇焕并提，不过袁崇焕是正面形象，而祖大寿则是反面人物。
祖大寿降清而不是自杀，是他的自主行为。但死后，自己墓园为盗墓贼所卖，被送去异国他乡，有家难回，就非他所愿了。
只能庆幸祖大寿的遗骸并没在坟冢之中，不管他是良将还是贰臣，首先都是一个中国人，要是遗骨在加拿大博物馆被人参观，就实在有辱先人了。
