在各大博物馆，我们经常能看到一些零散古代玉饰，这些玉饰呈扁平状的方形或圆形，它们大小类似、玉质精良。
其纹饰或浮雕、或镂雕，有些还镶金嵌宝、美轮美奂，常常令观者叹为观止。
宋代金镶白玉镂雕双鹿纹带板
那么问题来了，这些经常被笼统标注为“玉饰”的奇怪古玉，究竟是做什么用的呢？
其实，这是一种唐宋元明时期的高等级玉饰品，它们有一个共同的名字叫——玉带板。
元代白玉龙纹带板，上海博物馆藏
玉带板，又称玉带跨，是镶缀在腰带上的玉制装饰物，是古代用以彰显官阶爵位的身份标志。
最早的玉带板出现在北周时期，陕西咸阳北周若干云墓出土的白玉九銙八环蹀躞带，是迄今为止发现最早的玉带板。
此后，玉带板一直沿用至明代。
到了清代，由于服制的改变，玉带制度废除。
北周白玉九銙八环蹀躞带，北周若干云墓出土
据考古研究显示，玉带板出土时多镶缀在革带之上，一般由十几至二十几块数量不等的扁平玉板组成，这种镶缀着玉带板的革带被称为“玉带”或“大带”。
玉带板呈扁平状，一面琢有纹饰，一面琢有穿系孔。其形制有方形、长方形、桃形、半月形、圭形等等。
元代胡人戏狮纹玉带板
唐初，高祖李渊颁布《武德律》，将官服皮质革带定为制式，并规定用不同材质配饰镶缀于革带上，以此区别官阶高低。
《新唐书》记载：“以紫为三品之服，金玉带、銙十三”。
《唐实录》也有记载：“高祖始定腰带之制。自天子以至诸侯、公卿将相二品以上许用玉带。天子二十四銙，诸王将相许用十三銙而加两尾焉”。
由此可见，唐代腰带制度非常严格，只有二、三品以上的高级官员才有资格使用玉带。
唐太宗李世民
正是在这样的历史背景下，唐代玉带板展现出玉质精良、工艺精湛的时代风貌，是唐代社会文化和艺术成就的真实写照，具有极高的艺术价值和研究价值。
唐代玉带板多为方形，多采用压地隐起的雕琢工艺，还常见镶以金边，或以玉为缘，内嵌珍珠及宝石的工艺形式。
1991年，陕西省长安县南里王村唐代窦皦墓，就曾出土过一条“玉梁金筐真珠蹀躞带”。
唐代玉梁金筐真珠蹀躞带
唐代玉梁金筐真珠蹀躞带（局部）
这条玉带表框皆以青白玉制作，部分泛浅绿。
玉表框在唐代文献中又称为“玉梁”，框内为精美绝伦的“金筐宝钿真珠装”。
该玉带玉质温润、工艺精湛，制作考究、富丽堂皇，是一件弥足珍贵的唐代艺术品，现收藏于陕西省考古研究所。
唐代玉梁金筐真珠蹀躞带（局部）
唐代玉带板素面的较少，一般均琢以浅浮雕人物、花鸟、动物纹饰。
带板的图案内容以西域胡人形象最具特色，这也是唐代中西方文化交流的真实缩影。
大名鼎鼎的西安何家村窖藏，更是一次出土了10副玉带，这也成为唐代玉带历史上最大的一次考古发现。
下图即为何家村窖藏出土唐代伎乐纹白玉带板，该带板玉质洁白细腻、包浆莹润，每块带板都用剔地与阴线结合的手法琢刻纹饰，内容为一胡人形象，或奏乐或舞蹈，形象生动传神。
西安何家村窖藏出土唐代伎乐纹白玉带板
唐代伎乐纹白玉带板（局部）
宋代早期的玉带板仍保留了唐代剔地隐起的工艺特色，但局部的描绘与唐代相比有了细微的变化，动物的局部特征也趋于细致。
以鹿为纹饰制作带板，是宋代带板纹饰题材的特征之一。
下图即为宋代鹿纹玉铊尾，其正面剔地浅浮雕一只卧于坐毯上的梅花鹿，梅花鹿口衔祥云，背面有五组穿缀固定于腰带之上的孔。
宋代鹿纹玉铊尾
同时，受当时社会文化的影响，宋代出现了道装人物玉带板。
下图为首都博物馆收藏宋代人物纹玉带板，其正面雕一道家装束男子，蜷腿坐于毡垫上，似正在欣赏表演或演奏，双手欲击掌合拍。
男子身穿宽大长袍，衣服的纹饰、衣褶的线条表现得极为灵动。
在玉带板背面刻数字 “九”，应为编号标记，同时四角有牛鼻孔供穿缀固定之用。
首都博物馆藏宋代人物纹玉带板
首都博物馆藏宋代人物纹玉带板（背面）
宋代玉带板在雕刻技法上多采用深层镂雕的方法来琢刻纹饰，所刻花鸟云龙，数层叠压成立体状，细部用细阴线勾勒，花草叶脉也刻画得井然有序。
带板的形制在这个时期也发生了变化，带板除原有的方形、长方形外，新出现了桃形带板。
宋代白玉镂雕松鹿纹带板
辽金时期则较多地使用山林情趣等自然场景入画，即所谓的“春水”、“秋山”纹饰。
辽金玉带板中的山林虎鹿、花鸟鱼水风格写实，自然生动，具有很高的艺术价值。
上海博物馆藏辽金时期鹘啄鹅玉带板
国家博物馆藏辽金立鹿纹玉带板
国家博物馆藏辽金立鹿纹玉带板（局部）
元代玉带板采用钻孔深雕法，线条简洁粗犷，与唐宋那种打洼浮雕工法明显不同。
此外，在装饰纹饰上看，元代玉带板继承了辽金时期的游牧文化题材，“春水”、“秋山”类型的纹饰较为普遍。
同时，胡人戏狮纹和云龙纹也是元代玉带板的常见纹饰。
元代白玉鹘啄鹅玉带板
明代玉带板数量最多，近年考古发掘出土的整套带板也不在少数。
这是由于明代不仅皇族使用玉带板，朝廷还将玉带用于赏赐。
《大明会典》中“给赐”记：“渤泥国……永乐六年，王来朝，给冠带、袭衣，王子袭封，还国，赐金镶玉带一条。”
明代玉带
明人沈德符《万历野获编》中也曾记载文武官员朝服革带因品秩的高低而不同：“一品玉，二品犀，三、四品金，五品银钑花，六、七品银，八、九品乌角。”
明代玉带板雕刻精美，玉质较好，存世量也相对比较大，具有较高的收藏价值。许多明代玉带板都采用多层镂空雕刻，花下压花，技艺十分精湛，令人叹为观止。
明玉带板装饰分素面、透雕、镶嵌宝石三种形式，所雕纹饰同元代相比有了较大的变化，早期仍有元代遗风，以云龙纹为主。
上海博物馆藏明代龙纹玉带板
明代玉带板早期的雕刻多是立体的深层镂空，可以看出明显的元代手法。
明中期带有吉祥寓意的图案开始流行，带板上的纹饰几乎全部转为吉祥题材，如松鹤、麒麟、三羊、百狩等。
明晚期在雕工上呈现出粗犷简略的风格，与早期有所不同，图案虽有定制，但颇为灵活。
上海博物馆藏明代鹦鹉纹玉带板
明代玉带板由长方形、桃心形、竖条形组成，另外还有委角长方形和方形带銙。
一副明代标准玉带由20块带板组成，这20块带板又是由长方形8块、长条形4块、圭形2块、桃形6块按照一定的顺序排列而成 。
由于年代久远，许多传世玉带多已散落不全，因此才造成了今天博物馆中零散玉带板功能和用途的模糊。
不过，这也正是研究的乐趣之所在——刨根问底、正本溯源！
上海博物馆藏唐代击鼓伎乐纹玉带板
宋代道人观书玉带板，天津博物馆藏
宋代龙纹玉带环，北京故宫博物院藏
宋代云龙纹玉带板，天津博物馆藏
国家博物馆藏辽金双鹿纹玉带板
明代玉带
明代玉带板
明代玉带板
明代铜镀金嵌白玉带环
玉带板自北周至明末，前后共延续了一千多年，这种镶缀于王公贵胄腰带上的身份标志，是中国古代封建社会的一个缩影。
同时，玉带板作为高等级的玉器形制而言，不仅是中国古代艺术风貌的杰出代表，同时也是不同历史时期社会文化的真实写照，因此具有极高的艺术价值和收藏价值。
