李白想要的东西，一辈子都没有得到。
“绣口一吐，就是半个盛唐”，这是不过是后人对李白的赞美。现在我们说李白是诗仙，是名留青史的伟大人物。
可对李白来说，他毕生所求，不过是建功立业，简单说就是为了当官掌权，学成文武艺，货与帝王家：
但终究是事与愿违，包括苏轼、辛弃疾等人，他们以诗词而传世，实际上对他们自己而言是莫大的悲哀。
在唐朝诗人中，在中国数千年的文学史上，李白和杜甫都是超一流的人物，执唐诗牛耳，其璀璨光芒，无比耀眼。“李杜文章在，光焰万丈长”，哪怕是韩愈，也是承认这点的。
而如果你穿越到了唐朝，见到了李白和杜甫，会发现他们其实是某种意义上的失败者和边缘人物。
他们跟众多的读书人一样，价值观都是统一的，都是想要报效国家，进入主流阶层，当官从政，内能治民，外能威加域外。要知道古代人读书，并不是只读儒家，特别是在汉唐，都是兼攻法家、兵家等学术，养经世济民之才。
古代不像现在，人才的出路就是文武两条，只有当官，进入官场，才有机会一展抱负。
李白杜甫这样的人写诗容易，可要找门路当官，那就太难了。李白能够被皇帝看上，还是受了玉真公主、贺知章的举荐，但在皇帝眼里，也不过是用来取乐的倡优之流而已。
官难当，皇帝更不好当。能够坐稳皇位的人，就没有几个是真糊涂。何况是唐玄宗这种可谓聪明绝顶的人，他看人用人在多数时候都是很准的。
唐玄宗不把李白当栋梁，跟宋仁宗不用柳永，道理大概是一样的。
但人只要读了书，恰好又有了几分才华，如果没有舞台，醉心功名而不得，那就活得很痛苦。特别是被皇帝、老板“倡优畜之”，痛苦就加倍了。
小时候读书看到李白这样的人被埋没，觉得是皇帝昏庸，不知道重视人才。后来才意识到，如果自己做老板，李白式的员工还真未必能用。李白天性豪放，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，给这样好酒的狂士重任，老板能放心才怪。
后世王安石说李白写诗固然豪放飘逸，人不能及，但见识、格调不太行，“其识污下，十句九句言妇人、酒耳”。朱熹也说李白没有政治头脑，“李白见永王璘反，便从臾之，文人之没头脑乃尔”。所以唐玄宗不用李白，未必是真糊涂。
后人看盛唐故事，没有不重视李白和杜甫之遇的，闻一多就说这两人相见堪比历史上的老子和孔子之见，“除孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的”。
而杜甫对于李白有个印象变化的过程，一开始是为李白的外表、气质所吸引，说李白有仙风道骨，后来又批评他是酒鬼，“痛饮狂歌虚度日”。
毕竟两个人的思想、性格和志趣不同，杜甫是儒家思想，追求的是积极入世，而李白则天性不能抑制，他不仅有出尘之姿，更有出世之心，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。所以两个人其实是两类人，但杜甫后来越来越欣赏李白，他写过很多怀念李白的诗，如“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”等，其中最有名的就是这首《梦李白》：
是啊，“文章憎命达，魑魅喜人过”，李白才华横溢，可命运就是如此捉弄，让他江湖飘零，就算是后世扬名又如何，终究是寂寞一生，“举杯邀明月，对影成三人”，哪怕是万古流芳，也补偿不了他一辈子的埋没。
有人活在当世，有人活在万世。在李白活着的时候，在名利之徒眼里，在官场众人看来，李白跟这个世界是格格不入的，落地的凤凰不如鸡，“谪仙”凋落凡尘，也不过是可笑之人而已。
然后岁月流逝，时光匆匆，众人皆为黄土，没有人还记着他们是谁了，而李白呢？
拔剑四顾心茫然的李白活在了后世无数人的心里，他的诗，他的情怀，千古不灭。
轻重是相对的，在李白求官无望的年代，皇帝是最重要的，而在我们眼里，皇帝不稀罕，一个李白才是心头好。几个唐玄宗加起来，也没有李白一首《将进酒》分量重。如果没有李白，整个唐朝都会失色几分。
其实现在也一样。弄权一时，凄凉万古。每个人要想如何过一生，全看自己的选择了。
