众所周知，武则天能成功，源自人生中两处转折：从感业寺的武才人，进宫成了李治的宠妃。再由二品昭仪，成为皇后。
有趣的地方在于，这两件事都离不开一个人：王皇后。
王皇后在宫里不是特别受宠，地位远远赶不上李世民时期的文德皇后，她的存在倒更像一个政治符号。王皇后经常遭遇萧淑妃的打压，萧淑妃就是李治前期最宠爱的人。皇后一想，不如拉个帮手来吧，刚好她发现皇帝似乎对武氏有情，于是就进言：这武才人花容月貌，恐怕在这寺庙中耽误青春，不如陛下做个好人，将她接进皇宫？
她可不知道，接进来的其实是个王者。
三年后武则天生下一女，李治这个女儿控甭提多开心了。但是没两天，闺女死了。史料都记载，公主的死，和皇后有关。（成于五代时期的史书，只说与皇后有关。宋代史书则说，是武则天杀了自己孩子以后嫁祸的。这里不做辨析，详细请看之前文章）
但是话又说回来，王皇后被废，真的是因为跟公主之死挂上了勾吗？
不全是，另外一件事更重要。
《新唐书列传第一》中记载了这么一段话：
而昭仪诡险，即诬后与母挟媚道蛊上，帝信之，解魏国夫人门籍，罢后舅中书令。
意思是说，武则天（当时还是昭仪）诬告皇后与母亲蛊惑圣上，李治信以为真，废除了皇后母亲门籍和其舅舅的中书令职位。
可能在今天看来，所谓的“蛊惑”不就是进点谗言么？过分一点，也就是用“跳大神”的方式进谗言，至于如此处罚？其实在许多朝代，蛊惑、妄言、讨论神鬼等事，都是触犯刑法的。
在科技水平不太发达的古代，“天人交往”似乎有着不低的门槛，被天子、钦天监这类人垄断着。另一方面，许多权贵往往利用媚惑、蛊惑的手段，达到政治目的。例如震惊古今的汉代巫蛊之祸，就是一个例子。因此针对王家的处罚虽然严苛，却也没超出圈子。
人们还有个疑问，别人去告，李治就一定要信吗？这中间的政治博弈，其实很有意思。李治当时的态度，存在三种可能性：
其一，是真的信了，毕竟这事很严重，十个古人，九个迷信，万一她真能蛊惑呢
其二，不信，但是他早就厌烦了皇后，偏爱武昭仪，因此要借题发挥。
其三，将信不信，但是为了铲除外戚势力，表现出”信“的样子。王皇后的家族乃是”太原王氏“，山西省太原市的显赫家族，其高祖父，是西魏时期的大将军，父亲曾任罗山县令，李渊之妹，还是她的叔祖母，因此王氏家族在关陇门阀中占据优势地位。
永徽六年，所有的准备工序已经完成：皇后的罪名，文武百官皆知，王氏的势力基本上被铲除，废后、杀后势在必行。
但是这话，李治说不得。皇帝总是需要维护他仁厚的名声的。更何况此人还是以”仁厚“之利登基的智奴。
于是就见，时年过六十的许敬宗说了这么一段话：王仁祐没什么功德，位列三公，已经是超出他的能耐，现在有人用阴谋企图打乱宗室，王仁祐说什么都没法再庇佑其忤逆的子孙后代了！
一句话，层次明明白白：先否定了王家先辈功劳，这么一来，处置皇后就算不得对不起功臣了。再判定，皇后行的是忤逆之事，处死都没法求情。不久后，皇后便落到了武则天的手中，惨遭杀害。
在许多人的认识里，王皇后之所以下场这么惨，全因为她杀了武则天的女儿，然后被李治处置。但是这种说法，未免对武、李之间的爱情夸大了，殊不知，在她被废、被杀之前，还有个”蛊惑“之罪，而这”罪行“的严重程度远远超出了前者，因为它涉及到颠覆朝政的动机。
后记：
1，《新唐书》记载，武则天杀害女儿，陷害王皇后，此书做成在宋代，做成在五代的《旧唐书》并没有这么写。真相是什么，还请各位自行斟酌。同样的，皇后陷入蛊惑风波，罪魁祸首是武则天，也是见于《新唐书》。在这部书中，皇后的结局不能更惨，被杀死后跟萧淑妃一起肢解，然后泡在酒缸里。
本文参考资料：《新唐书》《旧唐书》
（小剧场）
萧淑妃：我惹谁了，怎么又带我！
武则天：去问作者。
