檀道济被杀的最主要的一个原因就是干涉政务，皇帝也许可以容忍文官干政，但是绝对不会一位武将干政，况且是在南北朝的乱世，檀道济肯定是被冤杀。临刑之际，他投帻高呼“乃复坏汝万里之长城”，此话一出令人扼腕叹惜。
檀道济。南北朝初年名将，刘宋王朝开国元勋，左将军檀韶之弟。檀道济从出道就跟随刘裕，自起兵讨桓玄开始，一步步从普通士兵升为咨议参军。在灭后秦之战中立有大功升为征虏将军。刘裕称帝。檀道济封他为永修县公，食邑二千户，出任为监南徐、兖之江北、淮南诸郡军事、镇北将军、南兖州刺史。刘裕驾崩前令司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦及护军将军檀道济四人为顾命大臣。后因功迁征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。后来因为宋文帝患病忌惮檀道济威名，召还杀之。
宋文帝刘义隆为何要杀檀道济，这很简单，就是因为檀道济干预废立皇帝。刘宋开国皇帝刘裕是寒士出身，北府兵军功起家，号称气吞万里如虎。结束了东晋的门阀政治、门阀完全与皇权平起平坐的局面。刘裕设立四位托孤大臣。两文两武共同辅政，门阀与寒族相互合作与监督，这四个人涵盖了各个方面，互相制衡，应该不会合伙坑儿子。共同辅助太子刘义符。刘裕的平衡之术的确玩得不错，可惜的是，这四位托孤大臣没有一个看得上刘义符。当然首先是刘义符没有当帝王的能力和水平。
刘义符在位两年就和托孤大臣闹翻了，首辅徐羡之联合其他三位托孤大臣将刘义符给废了，不久被杀，时年仅19岁。而后徐羡之又派人杀刘裕次子刘义真。对此，檀道济虽有不同意见，但也拗不过徐羡之。权力的游戏从来就是这样，不是你死就是我亡，关键就看主动权在谁手里。但四大辅政大臣如此擅权，废帝杀君，依照自己意愿设立皇帝。在这种情况下，无论谁被立为皇帝。恐怕都难以心安。所以当刘义隆为立为帝时候，大概惶恐大于高兴，在这系列的操作中，檀道济都是在被动接受，他不是主谋者。但绝对是受益者。
刘义隆是刘裕第三子，也是刘宋王朝第三位皇帝，别人梦寐以求却求之不得的皇位如此这般地落到自己头上时。他不知道自己会不会成为第三个被杀的人。刘义隆开始积聚力量，并不断麻痹和瓦解敌人，一步步地实现自己消灭辅臣的计划。刘义隆为了坐稳帝位，对四大辅政大臣采取了分化瓦解的措施，首先宋文帝为了表彰檀道济的拥立之功，加封他为武陵郡公。檀道济对此感到愧疚和煎熬的，于是坚决表示辞谢。作为皇帝的心腹反而参与废帝，檀道济有些良心过不去。刘义隆要做的最重要的是，就是他将檀道济这个军中大佬拉到自己一边。
问题是，当初檀道济最后为何背离辅臣阵营，原因就在于彼此利益诉求不同而分崩离析。四大辅臣面对刘义隆，也分别做出了让步，徐羡之和傅亮以辞职相试探，谢晦将两个女儿分别嫁给刘义隆的弟弟。可是，无论他们怎么表演，都无法抹去擅杀皇帝和皇子在刘义隆心中留下的阴影。为了自己坐皇位，刘义隆必须将辅臣除之而后快。不过，他的主要目标不是掌握军权的檀道济。在刘义隆与辅臣的权力博弈过程中，檀道济态度中立。
公元426年，刘义隆将徐羡之和傅亮族灭，谢晦得知消息之后，只能造反自保。檀道济领兵平定谢晦，此时的刘义隆依旧对檀道济采取安抚行为，此后一段时间，檀道济担任江州刺史，开府仪同三司，远离朝堂纷争。应该说，如果不是刘义隆病重不起，檀道济是可以善终的。但问题是檀道济自己不仅军事能力强，十一个儿子，也个个都是人中豪杰，有人在一旁议论道：“安知檀道济非司马仲达也”。一旦有了这句话，这人基本上就活不成了。刘义隆晚年经历了好几次病危，担心自己不知哪天驾崩了，会留下遗患给子孙。
公元436年4月9日，檀道济与其八个儿子及薛彤、高进之等亲信将领被刘义隆以“收罗叛贼、图谋不轨”的罪名处死。次日，刘义隆为此大赦天下。消息传到北魏，北魏君臣都说道：“道济已死，吴子辈不足复惮”。从此以后，魏军的战马可以肆无忌惮地饮马长江了，刘义隆却感叹：“如果檀道济还在，怎会落到如此地步呢”。而问题在于，如果历史重演，刘义隆还是会杀了檀道济。檀道济素有“战神”之说，血战三十余场，未尝一败。檀道济一生为国征战，身后还留下了流传至今、家喻户晓的“三十六计”和“自毁长城”“目光如炬”“唱筹量沙”等成语，在漫漫历史长河中，也算得上一个传奇人物了。
活在封建时代，檀道济绝不是第一个被毁的国之长城，当然也不会是最后一个。历朝历代地位处在极高的臣子，身在功高震主之地，就算想要攘凶抑祸，为自己抵御和遮挡灾难都是很难做到的。檀道济一生为国征战，对刘宋来说却如长城一般。被杀确实是可惜了。
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