2009年的南京如同往年一样庄严而平静，车水马龙的街道，熙熙攘攘的人群，见证着这座城市新时代建设的伟大成就。
城郊经常挖掘出的宝贵文物，以及博物馆中陈列的历代藏品，诉说着这里厚重的历史积淀。
对于生活在这座六朝古都的人民而言，这一年的南京依旧是风雨不动的古城，周遭的遗迹也并未有所不同。
但对于一个考古团队来说，他们的内心却充满了难以抑制的激动，因为就在不久之前，他们挖掘到了一项极为重要的考古成果。
在布满灰尘瓦砾的墓穴中，他们看到了一行略有磨损的字迹，而文字内容指向的人物，正是我国著名历史人物——王安石的父亲王益。
发现墓穴
2009年，南京当地一个施工建筑团队，正在将军山附近开挖地基，计划将这里修建为居民区。
初始开凿阶段，施工人员并没有察觉到有什么异样，但随着施工深度不断下降，挖掘出的土壤也开始变得极为不同。
在南京这样历史悠久的城市周边，经常会出现施工过程中，发现古代墓穴的事情。因此，经验丰富的工人对墓穴中的砖瓦并不陌生。
此次开挖地基的过程中，工人们就找到了一些破碎的石砖，明显不是现代工艺烧制下的样貌。
领队人员在多次收到工人反馈后，立刻意识到此次工程可能遇到了古代墓穴，于是便要求暂缓施工进度，向当地有关部门上报。
当地文物保护及考古工作人员接到消息后，便立刻赶往了将军山施工现场，敏锐的职业嗅觉让他们意识到，此次墓穴可能别有洞天。
因为就在几年前，将军山附近就发现过几个明代墓穴，而且墓穴的主人还是大名鼎鼎的武将，也就是朱元璋的义子——沐英。
考古队员在前往现场之前，根据经验认为这座墓穴的主人，很可能是明代武将沐英的家族成员。
但当考古小组抵达现场后，却发现这一座墓穴和之前沐英的墓穴相比，不仅外部保护手段相差极大，就连墓穴规格、内部结构也并不相同。
这就说明这个墓穴很可能并非沐英家族的墓穴，而墓穴的主人也很可能并非明朝的官员。
为了调查清楚整个墓穴的情况，考古队员在相关机构人士协助下，封锁了整个施工现场，开始了文物发掘和保护工作。
在初步确认墓穴样式、大小规格之后，专家团队认为这个墓穴很可能是宋朝的产物。
再加上南京在宋朝已经是国家重镇，不少达官贵人在这里生活。因此，出现规格较高的墓穴也在情理之中。
界定了墓穴的大致年代，接下来，团队成员便开始准备研究墓穴主人的真实身份。
考古小组在最初的讨论阶段里，其实并没有人认为这座墓穴与王安石有什么关联。
因为王安石的墓穴早已经被发现，埋葬地点虽然也在南京附近，但却并非将军山，而是在钟南山麓之上，周围还有发现了他的其他亲属。
但随着现场挖掘人员的一则消息传来，所有人都对此前的设想产生了怀疑，因为在墓穴主人的墓志铭上居然出现了“安石”两个字。
由于千年时间的蹉跎磨砺，再加上此前施工队破坏性的挖掘，墓穴内部受到了较大的毁坏，墓碑上的字迹也变得有些模糊不清。
为了确认墓穴主人的身份，考古小组找到了专业的字迹鉴定人员，对墓志铭上的笔迹进行鉴定。
在经过几天的等待之后，笔迹鉴定结果让所有人大吃一惊，这一篇墓志铭竟然出自宋朝名家曾巩之手。
虽然名字中叫“安石”的人非常多，但能够请曾巩来写墓志铭的人，那可以说是寥寥无几。
再加上宋朝这一历史时期的限制，基本可以断定这座墓穴的主人，一定和王安石有着极为亲密的血缘关系。
出于考古工作的严谨性要求，工作人员立刻前往档案馆翻阅王安石及其家族成员的详细情况。
经过层层比对之后，专家发现这座墓穴的墓志铭格式，与王安石家族其他亲属的墓志铭极为相似，可以断定这个人就是王安石的父亲。
在调查水落石出之后，所有考古人员不由得感到精神一振，因为这一发现对于研究王安石有着极为重要的作用。
那么，为什么大家对于王安石的事情如此重视呢？除了诗人身份之外，王安石到底对中华文明做出了怎样的贡献呢？
争议宰相
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这句流传千古的诗词，描绘了我国最重要的传统节日——春节的热闹场景。
写下这句著名诗句的作者，正是大家所耳熟能详的宋朝诗人王安石，在王安石一生跌宕起伏的时间里，他创作了无数脍炙人口的佳作。
例如在我国学生教材中收录的“春风又绿江岸，明月何时照我还”等名篇，都源于王安石的妙笔生花。
对于大多数人而言，大家对王安石的印象往往是著名的诗人，但对于历史爱好者来说，王安石真正厉害的地方，在于政治和改革。
众所周知，北宋是中国历史上充满悲情色彩的王朝，在重文轻武的国家政策下，北宋的军事力量始终受到北方少数民族王朝的压制。
出生在宋真宗年间的王安石，自幼年时，就是当地极富盛名的才子，无论是诗词歌赋还是古文典籍，他总能做到过目不忘。
再加上父亲王益本就是朝中官员，他也有机会得到更为优质的教育资源和游历各地的实践机会。
本就天资聪慧的他，在四处游历的期间，看到了社会生活的千姿百态，了解了底层人民真实的生活疾苦。
因此，在逐渐长大的岁月中，王安石的诗文也展现出了其他风流才子所不具备的特点。
在别的诗人追求辞藻华丽、行文流畅的年纪，王安石已经能通过诗文展现社会百态，并且总能一针见血地反映出百姓的心声。
后来，在宋仁宗登基之后，王安石的父亲王益被调往京城任职，王安石也跟随父亲来到了天子脚下，准备着科举的事宜。
这段时间里，王安石与曾巩结为了好友，而他独具风格的诗文，也因为曾巩的推荐，受到了欧阳修的高度评价。
此后，王安石成功通过科举考试进入仕途，并且凭借着过人的能力，一路在官场上平步青云，做出了不少利国利民的功绩。
但北宋的问题并不是一任地方官能够解决，宋神宗即位之后，国家积贫积弱的现象已经到了极为严重的地步。
为了改变常年征战不利，内部又矛盾丛生的局面，皇帝任命王安石出任宰相之职，意在彻底改革国家内政。
登上这一人之下，万人之上的职位后，王安石立刻着手开始实施自己的治国方略，也就是大名鼎鼎的“王安石变法”。
对于这项改革措施，后世的评价褒贬不一，从结果上看，这一改革的目的是富国强兵，但直到王安石下台，这个目标都没有达成。
因此，很多人认为王安石变法是一项彻底失败的运动，不仅没有提高北宋的国力，甚至加速了北宋的灭亡。
但从过程上看，王安石变法是一项极为复杂的社会变革，需要至少几十年的缓慢改变。
王安石的诸多政治设想，并非没有实现的可能，但由于改革手段过于强硬，导致好的措施引起了相反的结果。
比如，王安石希望通过“青苗法”、“保甲法”两项措施，既能打击民间高利贷行为，保护农民财产，又能兼顾国家征兵需要。
但因为种种势力的阻挠，以及改革手段过于激烈，反倒导致大量农民流离失所，许多百姓为了逃脱兵役，自己切断手腕的惨象。
总而言之，在官场上跌宕起伏多年的王安石，始终保持着自己执拗、偏执的信仰，最终落得被罢黜下台的结局。
虽然王安石变法未能成功，但这些改革措施却对中国历史造成了巨大影响。因此，古往今来的史学家对王安石的人生历程充满了好奇。
从王安石的诗文作品到他家族成员的详细情况，都是研究王安石的珍贵历史资料，值得研究者反复深入探索。
因此，此次王安石父亲王益的陵墓被考古队员发现，无疑是给相关研究人员打开了新的研究窗口。
可正当大家沉浸在喜悦的情绪之中时，一个意外的消息，让所有科研人员不得不停下了手头的工作。
意外叫停
一般情况下来讲，考古工作队员进行科考调查，都会得到当地政府和官方机构的批准。
因此，除非是出现极为特殊的情况，这项工作基本不会出现被叫停的事情。但在王益陵墓发掘过程中，却遇到了令所有人始料未及的事情。
由于文物发掘周期较长，因此，考古队员会根据进度，向外界披露最新的考古成果。
在经过一段时间的调查之后，考古队员向公众说明了情况，证明这一墓穴是王安石的父亲王益的陵墓。
消息传出之后，立刻在考古界引起了巨大的讨论声音，大家都在等待更有价值的文物藏品出土。
与此同时，这一消息也传到了王安石后人的耳中，甚至引起了王氏家族的不满情绪。
在我国传统文化当中，敬畏祖先和宗族观念始终是维系中国式家族的重要依托。
尤其在一些农村地区，至今都保持着祠堂、族谱等重要场所和文化物品，每到重要节日时，还会特地拿出来供奉、祭奠。
因此，王氏家族在得知消息后，一方面是感到开心，另一方面，也希望考古队员能停止继续挖掘。
对于王氏家族的要求，考古队员并没有立刻做出回应，而是首先派人核实他们的身份情况。
接到命令后，相关人员与王氏家族取得了联系，并且和当地有关部门也做了初步沟通。
这些自称王安石后人的家族，并非是空穴来风的捏造，相反，他们的确有明确记载的族谱等材料。
除此之外，当地村子中几百号村民，世代都居住在这里，而且都将自己视作王安石的后人。
几经核实之后，考古队员不得不停止了文物发掘工作，等待上级和王氏家族的交涉结果。
南京文物局专家希望王氏家族可以从大局出发，毕竟墓葬中很可能存在其他重要的历史文物。
但作为王安石三十六世孙的王新年，却坚决不同意这样的做法，执意要求停止一切发掘，甚至向文物局提交了联名信。
紧接着，王新年联系到了南京晨报的记者，通过媒体力量使得此事被更多人所了解，更让考古队员压力倍增。
考虑到古人后代的情感诉求，以及社会各界带来的舆论压力，文物局最终决定停止后续的考古工作。
对于中国人而言，落叶归根是人生最后阶段最大的诉求，无论生前走得再远，死后都希望能葬于故土。
王新年在看到祖先王益的陵墓之后，向文物局提出了自己的心愿，他想要将王益的墓葬带回老家祖坟，重新为祖先安葬。
在媒体帮助下，王新年又一次找到了南京文物局，但这一次，南京文物局并没有答应他的要求。
在南京文物局的角度来看，王益虽然是王氏家族的祖先，但王益墓葬却有着极为重要的历史价值。
如果将王益墓葬从南京迁坟到江西抚州，一路上路途颠簸，很容易对文物造成不可修复的破坏。
除此之外，王益墓葬也是南京这座城市重要的历史见证，记录了这里辉煌灿烂的文明积淀，不应该被随意迁移。
在反复协商之后，南京文物局最终提出了一个双方都能够接受的方案。
南京有关部门为王氏家族出具其祖先回归故里的证明，允许王氏家族将先祖的遗骸、部分棺椁残片和部分坟土带回抚州。
与此同时，南京文物局会将已经开启的王益墓穴重新填土保护，不会再进行后续的发掘开挖。
文物与文化
2010年5月，王新年终于在全族成员的见证下，为王益重新完成了隆重的下葬仪式。
在村子400多村民的见证下，王氏家族继续坚守着传统的宗族文化，传递着奉天法祖的朴素信仰。
对于这一事件，众多媒体给予了长篇累牍的报道，也引起了社会上两种不同声音的争议。
在一些人看来，王新年成功将王益墓葬带回祖坟的行为，是对故去祖先的敬畏和尊重，体现了后世子孙对家风文明的传承。
但也有一些人认为，王益已经是千年前的古人，比起将他的墓葬迁移回故土，让考古队员继续研究才更能体现价值。
两种说法各自都有合理的论据，也各自都有逻辑的破绽，因此，双方谁都无法将对方说服。
换做任何一个普通人，面对自己祖先的墓葬被挖掘，都会产生出一定的抵抗情绪，这是人之常情。
我们不能站在道德的制高点上，随意要求所有人都保持同样客观理性的想法，应当学会体谅别人的难处。
但同样，王新年作为现代人，应当用现代人的目光审视历史，而不是仅仅从个人利益考虑问题。
文物与文化之间，并非存在巨大的鸿沟。我国优秀的家文化需要传承，但并不一定要以放弃一切文物发掘为前提。
其实，在王益墓穴发现之前，王氏家族就针对王安石墓葬提出过类似的要求，但遭到了有关部门的拒绝。
毕竟，王安石墓葬承载了中华文明太多的历史记忆，是极为珍贵的考古资料，早已不仅仅只是王氏家族的血脉传承。
之所以这次南京文物局选择同意王新年的要求，一方面是为了照顾王氏家族成员的情绪，另一方面也是因为墓穴损毁情况较为严重。
考古队员在将几十件宋代瓷器文物整理、收集后，并没有找到更多的历史资料，因此最终同意了王新年的诉求。
中华文明几千年的源远流长中，为我们留下了太多的宝藏，这些物品不仅仅经历了岁月的沧桑，更诉说着历史的脉络。
在文物本身的价值和文物背后的文化之间，无论是我们还是国家，都会做出理性的抉择。
用“一刀切”的手段阻止王氏家族的诉求，很可能导致冲突事件发生，而全盘接受他们的要求，又会导致历史文物难以发挥其更大的价值。
此次事件中，南京文物局很好的保护了重要文物，又维护了我国重要的文化传承。公平的讲，已经做出了最合理的决策。
结语：
虽然此次王益墓葬的发掘工作中，并没有找到令世人震惊的文物，也没有发现极为珍稀的文献资料。
但通过此次事件，我们看到了我国文物发掘和保护中的专业性，既能做到文物保护，又能兼顾社会民情。
在中华文明不断推演的历史进程中，以后还会有无数类似的事情发生。文物与文化之间的矛盾，并非是不可逾越的天堑。
我们既可以在博物馆中观摩那些记录逝去岁月的藏品，同样也可以在身边感受到，中华文明薪火相传的精神内核。
