大家都知道，隋朝二世而亡，最大的赢家是晋阳起兵的李渊。自古成王败寇，成功了说啥都有人相信，这点放之四海而皆准。事实上，隋末天下大乱中，有一个人比李渊更有可能，或者说更有资格取代隋朝。
这个人就是山东人窦建德。在改朝换掉的重大历史关头，窦建德和李渊一样，都是称霸一方的割据势力。然而，在重大决策面前，两人的决定差之毫厘谬以千里，最终导致了窦建德的失败。
作为隋末农民起义的三大领袖之一，窦建德建立的夏政权对后来的农民起义产生了深远的影响。专家表示，窦建德建立的夏政权是我国农民战争历史里第一个具有完整意义的农民政权，它的出现既稳定了社会秩序，又给后来的农民起义乃至政权的建立，产生了极大的示范作用。
鼎盛时期，窦建德拥兵十多万。当然，窦建德与李渊相比，差距还是很明显的。果不其然，窦建德最终还是败给了李渊，本人还被押到了长安，后被杀死。窦建德虽然失败了，可他受到人们的永远纪念。
在窦建德称帝的地方，老百姓修建了窦王庙，这里香火旺盛二百多年，甚至有文字记载，“或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英兮雄兮，指盼备显，庶儿孙长沙流亚乎！”
窦建德为何让后人念念不忘呢？还是要从窦建德为人处世这点说起。隋朝末年，几乎所有起义军表面上打着“为民请命”的旗帜，可在屠杀老百姓这件事上却毫不手软，唯独窦建德是一个例外。
窦建德在争夺天下过程中，严格遵守一点，“欲安百姓以定天下”。不仅对老百姓鲜有劫掠，而且对隋朝俘虏也以礼相待，着实让人震惊。同时，窦建德严于律己，对生活要求很低。
《资治通鉴》则给予窦建德高度评价，“建德每战胜克城，所得资财，悉以分将士，身无所取。又不啖肉，常食蔬，茹粟饭；妻曹氏，不衣纨绮，所役婢妾，才十许人。”因此，即便窦建德死后千多年，仍然被无数老百姓祭祀怀念。可是，窦建德是失败者，他的丰功伟绩很容易被成功者所掩盖，也许这就是“成王败寇”最好的解释了吧。
参考资料：《旧唐书》、《资治通鉴》
