一、大明“月双影”
公元1335年，长洲（今苏州）一户姚姓人家，传来婴儿哇哇的啼哭声。原来是一个男婴出生了。当爹的兴奋异常，手舞足蹈，哪料突然又安静了下来——给孩子起个啥名儿？
男人皱着眉想了想，脱口而出：字“独闇”吧。所谓闇，同“暗”。意思就是说，这个男婴，从此叫“独暗”！这个名字，实在让人发懵，哪有给孩子起这种名字的？但男人却表示，这可是有渊源的。
原来就在男婴出生之前的晚上，男婴的父亲恰好坐在院内，一抬头发现天上的月亮出现了一明一暗的双影。男子惊奇异常，呆呆望着，不久后那明暗双影分离，月亮的暗影投入到院内，而明影却消失了。
结果第二天他就喜当爹了，所以才猛然想起昨晚的“月双影”的怪事，便给起名，字：独闇。那么这个男孩是谁？他便是日后大名鼎鼎的，号称一代妖僧的姚广孝！
听着姚广孝的出生很离奇？其实真的很一般。因为这种事，是史书中的常事。比如后来的大明宰相张居正，他在出生前，其祖父忽悠梦到一只白龟爬入门内。故而张居正最初叫“白龟”。
后来长大了，他老爸觉得“白龟”实在不雅，又改为“白圭”。直至张居正十三岁考中秀才，哪料当本地知府，看到“白圭”这两个字后就是一皱眉，你小子也有点太不知江湖深浅了吧。
当年，宣庙朱瞻基出生前，朱棣便梦到朱元璋，把一块白圭交给了他——你再神童，再是才子，也不能跟皇上大哥抢专利吧？所以知府略一沉吟，便大笔一挥，改“白圭”为“居正”吧！
传奇，从来都是依托传奇之人，却跟寻常路人甲无关。
我朋友多年前，曾神秘兮兮地说：儿子出生前，梦到一位道士。为此很长一段时间内，他非常担心，儿子有“弃绝红尘之心”。那时是“只生一个”，若果真如此，这不就断后了吗？
但十几年后，他却在一次酒后大骂：不好好学习，总是搞对象，气死我了！我则拍着他肩膀表示，你应该高兴，起码不担心断后了！朋友给我一拳……所以这事，我记得很清楚。
咱们书归正传！姚广孝就是大明最传奇之人，所谓“原谅他这一生，不羁放纵爱造反，从不怕有一天会跌倒”。
因此笔者一直怀疑，姚广孝这“明月双影”，是后人牵强附会。
因为这寓意也太明显了：无非是建文去（明影），永乐（暗影）来，自姚广孝出生前一晚，老天爷就提前剧透。所以大家都散了吧，各归其位，该干啥干啥去，都是老天爷的意思……
二、跨界奇人
一晃十四年过去了，如今是公元1349年，此刻的朱元璋年仅21岁，他一身僧衣，很认真的，端着一个乞讨碗，正在狠狠的“体察民情”。直至4年后，朱元璋才不得不丢下乞讨碗，去参加红巾军。
但姚广孝却突然也如“灵魂附体”一般，非要出家当僧人。姚广孝的家，可比朱元璋家阔多了，自然他的老爸不答应，苦口婆心地劝：我像你这年纪时，已经开始找对象——不是，准备成家了。
奈何姚广孝“弃绝红尘之心”坚如磐石。就这样姚广孝出家了，跟朱元璋一样是游走四方，结交天下名士，这就是有钱和无钱的区别。朱元璋没钱，只能抱着乞讨碗，最多再拎着个打狗棍。
姚广孝不差钱，所以混成了僧人中的最奇特的名士，名士中最闪亮的僧人，还跟高启等人，成为了好哥们，没事就一起吟诗作画。
也就是在这一时期，姚广孝再做一件惊世骇俗之事，竟然身披僧衣，改投到著名道士，席应真的门下了，成了道士中的僧人。学啥？说出来都惊爆人眼球，学得是“阴阳术数之学”。
这可是道家的看家本领，至于炼丹，无非是一些旁门左术，真正有本事的道士，都不屑一顾。因为“阴阳术数”，说得明白些就是，既能装神弄鬼，比如没事看星象玩，更能“佐帝王定乾坤”，这就是为啥人们总说，乱世道士下山。
这就是为何后来，姚广孝能成为朱棣手下第一谋士，靖难第一功的原因。
当然，这也是为啥姚广孝总是装神弄鬼的原因。比如介绍相士袁珙，在靖难之役爆发之前，跑到燕王府里来，给朱棣和其手下相面。
奇人，之所以传奇，无非是博学多闻，不受门派束缚。而一门心思，只想发扬“本派光大”的，最后无不暗淡收场，为何？
因为缺乏交流。须知，任何事到了一定程度后，功夫就从来在诗外！而不能再如拉磨的小驴一样，画着圈瞎转悠。说来说去就一句：就是眼界决定！
打不开眼界，就等于没有高度，何来“发扬光大”？所以，做人多包容，则必大气，多学习，则必锐利，多历练，则必有“大用”。姚广孝青年时的这些经历，无非这三条。
三、民心和天道
想必一直有人很奇怪，姚广孝为何非撺掇着朱棣谋反？为了光宗耀祖吗？不是，靖难之役后，姚广孝坚决当和尚，并拒绝了朱棣封赏的宅院、美女等。
莫非是为了出名？更不可能！靖难之役，被许多网友称为“地狱级别的升级”，这出名的风险大得不可想象。
若真是为了出名，仅靠诗文，姚广孝就能成为“诗僧”，何必选这条随时掉脑袋的路。
当然，还有人开玩笑说，姚广孝是穿越人。实在无法理解的事情，就一竿子指向“先进科技概念”。笔者认为：很有道理，因为远比交给“神鬼”，要高端大气上档次，这证明了时代进步。
那么姚广孝有没有解释过此事？别说，还真疑似解释过。在他所著的《道余录》中，有这么一段话。原文如下。
明道先生曰：道之不明，异端害之矣！
逃虚曰：道之不明，其来久矣！非惟佛老为异端之学而害之也。三代之末，百家诸子竞起，角立淳厚之气日销，浇薄之风日长，莫非天运使然尔。若欲人心复古，不悖于道，除是唐虞周孔复生，通乎神明，以化治天下则可也。若不如是，无可奈何，则得各从其志。
其中，这个“逃虚”便是姚广孝。这段对话的意思就是说：如今太乱套了，这都是那些异端之说，给害的。
姚广孝反对，总的意思就是说：你这么说不妥，自诸子百家时起这些就开始了。想复古啥的，纯属不切实际，就算那些牛人复生，也没啥办法。还是要遵循时代发展（天运）。若否认这些，那干脆就是人各有志，彼此欣赏，不必搞对立。
看着很虚？但姚广孝这段话，却解释了他为何撺掇朱棣谋反。因为在朱棣靖难起兵之前，一直心里打鼓，便问姚广孝：说：民心向彼，奈何？
朱允炆有民心支持，我能打赢他吗？
姚广孝扔出八个字：臣知天道，何论民心！
意思就是说，我只知道应遵循时代发展，做出相应抉择，至于民心？对不起，属于时代产物！经典解释便是：历史车轮，滚滚向前，顺之者昌，逆之者亡。
这八个字，就是姚广孝为啥，撺掇朱棣靖难起兵的原因！跟他后来在《道余录》中，是一个表达，一种意思。
也就是说：姚广孝意识到了自朱元璋时期开始，大明便存在着大量急需改正的弊端，要进行必要调整。而朱允炆却没那能力，承担起这个重任。所以他才选定朱棣。
显然，从姚广孝这个角度切入，其实也就解释了为啥，朱棣能完成靖难之役，这个几乎不可能完成的任务。为啥朱允炆昏招一个跟一个，甚至靖难之役为啥会爆发。
据《明史》载：正是在姚广孝说完这八个字后，朱棣便决定起兵靖难……
