自古以来遇到亡国之君，总会伴随着红颜祸水的故事，“夏因妹喜而亡,商因妲己而丧”。
商纣王因为妲己而祸国，吴王夫差因为西施而”以惑其心，而乱其谋“,汉成帝因为赵飞燕赵合德两姐妹而不理朝政，唐明皇有了杨玉环后“从此君王不早朝”。
所以古人记载这一切的时候都喜欢把问题归结于女子，认为她们是红颜祸水，是因为她们这个国家才灭亡的。
而据史料记载，周朝灭亡于周幽王这一代，而后人对于周朝灭亡的原因，总是喜欢怪罪在周幽王的宠妃褒姒身上。
证据就是周幽王因为褒姒而烽火戏诸侯。褒姒不爱笑，周幽王想尽了法子也不能让她露出笑容，但褒姒唯独看见这些诸侯被戏弄的样子，哈哈大笑。
所以周幽王屡次点燃烽火戏诸侯，而导致真正有敌人来犯的时候，诸侯国都不来支援，至此西周灭亡。
所以大家都说褒姒是红颜祸水，但周朝的灭亡，到底是因为什么?
前几代周王埋下的定时炸弹
一个国家的灭亡是缓慢的，有迹象的，不可能一下子就灭亡在一个人身上，我们往前回溯一下历史，看一下在周幽之前几代君主。
成康时代，康王晚期喜好征伐，康王常常征战，大开杀戒，不仅仅是为了平定边境，更是为了自己的喜好，经常滥杀无辜。
导致边境小国因为他的不仁道行为，滋生叛意，为边境的不安定埋下了隐患，而征战所需要的人力物力，自然要从百姓身上搜刮，这为周朝后期的衰落埋下了伏笔。
昭穆时代，周朝周边小国频繁来犯，使得周王朝不得不出兵镇压，百姓没有得到一丝一毫喘息的机会，周王朝的实力便渐渐削弱。
到了周厉王时代，内部矛盾愈演愈烈。因为厉王强征暴敛，欺压百姓，甚至不准国民谈论国事。
连年的战争，也使百姓饱受苦难。可厉王不但不反省自己的所作所为，但凡有百姓敢质疑他的统治制度，就格杀勿论，周厉王时代的周朝已经已摇摇欲坠，人民离心了。
共和十四年，厉王死，周宣王继位，虽然宣王有意整改父辈们留下来的烂摊子，开始修身养性，但是奈何他一个人的力量也改变不了前几代人挥霍的国力，并且这个时候边境小国获得了各地诸侯的支持，更加张狂，导致周王朝疲惫不堪。
可以说，到了周幽王在这一代，除非非常有天赋和勤奋的君主，根本不可能将本就摇摇欲坠的周王朝拉回来。周王朝也就是一颗定时炸弹了。
而周幽王本来就不是一个好君主，他本性恶劣，也没有统治能力，就算没有褒姒，也会有李姒，王姒。烽火戏诸侯的举动，只不过是周朝灭亡的导火索罢了，是那压死骆驼的最后一根稻草。
正宫王后不背锅
我们所熟知的历史是，公元前775年，褒姒为周幽王生下一子，取名伯服。自从褒姒诞下了伯服之后，周幽王越发疼爱她。
于是，周幽王废除了申国国君申侯的女儿申后的王后之位，和太子宜臼。改立褒姒为王后，伯服为太子。
所以褒姒并不是一个简简单单的宠妃，她是正宫王后。但她当上王后的原因，历史上的故事里都是说周幽王喜爱褒姒所以才胡来的，但仔细一想，就会发现很多破绽。
褒姒之子名叫伯服，只要稍加琢磨，就会发现其中的奥秘。
先秦男子喜欢以”伯、仲、叔、季“区分辈分，并且用来取名，伯为长，像周文王的长子，名字就是伯邑考，但人家不是姓伯，人家姓姬，名考。
再比如齐国的管仲，意思就是管家的老二，而不是他真的叫“管仲”，他的名字叫夷吾。
再来看伯服的名字，那就是长子的意思，姓姬名服。而申后所生的季宜臼，年纪比伯服要小，不然就叫“伯宜臼”了。
再根据周王室，立太子，立长立嫡的说法，立伯服为太子很有可能不是因为他老妈褒姒，只是因为他是长子，反而褒姒才是母凭子贵，当上了正宫王后。
这样一看，妖言惑主的说法也就不成立了，人家褒姒当王后名副其实，当然这其中也可能含了周幽王的私心，但和褒姒一个女子有何关系。
再说在封建制度，男尊女卑的时代，一个小小女子能够有多大能耐，只不过是封建制度下君主的所有物罢了，再如何吹枕边风，做出决策的还是君主本身，君主不能够明正视听，何苦怪罪女子。
褒姒生性不喜欢笑，是周幽王执意要看她的笑脸，所以他听从了那个奸臣虢石父的建议，这才有了烽火戏诸侯的闹剧，那为什么不怪罪到这些个奸臣身上，就逮着褒姒不放呢。
史料记载者
古代注重礼教，讲究“为尊者讳”，并且当时的形势以及男女地位的不平等，周幽王虽然昏庸无道，但毕竟是天子，所以不敢把亡国错误完全归结于君主，也是为了君主的面子，毕竟皇权至上。
而这些历史的记载者，自己也是臣子，他们不愿意把错误归结于自己头上，但总国家的灭亡总需要一个理由和借口，于是才会记载这些亡国之君的妻子，把她们视为红颜祸水，并把亡国的错误归结于她们魅惑君主。
并且这其中还有一个不为人知的故事，攻打周朝的国家，就是废后申后的娘家与西边名叫犬戎的部落，历史都是胜利者书写的。
心怀怨恨的申后和她的儿子宜臼，自然不会认真陈述历史，而那个年代信息闭塞，统治者说什么，民众就相信什么，才会有褒姒红颜祸水的说法。
而烽火戏诸侯只是促进了西周的消亡，加速了其衰败。即便没有这个事情，西周迟早也会因为别的事情而覆灭。这不过是一个导火索，引发了一场灭亡性的战争。而褒姒只不过是周幽王的替罪羊罢了。
