“澶渊之盟”是“仁宗盛治”的基础。也就是说，没有放弃收复幽云十六州这个历史责任，没有宋辽之间的基本和平，那么，就不可能有“仁宗盛治”。
仁宗盛世并不存在，因为在疆域方面就不符合
仁宗盛治是一种绝大部分人抛弃少部分人的治理，正如南宋抛弃了大部分疆域而满足少部分人一样。从这一点说，南宋的经济比宋仁宗还要好。以不断放弃领土，换取的所谓“盛治”不要也罢。
对于“仁宗极盛”的说法，主要是儒家子弟在吹捧，但也是极少数。例如王夫之就说“仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。”
北宋的繁华是以幽云十六州千年的历史责任和该地区百姓的哭泣为代价的
“澶渊之盟”是保证宋辽和平的关键，宋真宗和宋仁宗用了许多龌龊手段才让其进入宋朝统治精英的精神脉络。
澶渊之盟是在1005年1月（景德元年十二月），宋辽两国交战关键时刻签订的条约。北宋放弃收复幽云十六州，宋辽成为兄弟之国，每年送给辽国绢20万匹、银10万两。
虽然明清以及现代一些人都说“澶渊之盟”比较合算，但问题是，宋真宗也不是二皮脸，他也知道很丢人。为此，操纵文臣制造了“天书运动”。在这一运动中，我们可以看出皇帝和文臣共同操演的这次闹剧，完全可以体现出：他们的自私，为了自己的地位、名誉，“不信鬼神”的大儒们纷纷扔下了伪装面具。
可以说，幽云地区是汉民族千年来的固有领土，被石敬瑭在936年割让之后，其内部一直在反抗。但结果呢？幽云地区的人半个世纪的反抗，换来的却是被“抛弃”。
“幽云十六州地区”，一方面，被宋朝、被大部分汉人抛弃，要求他们自己去送死，宋朝却不提供支持，由此导致，幽云地区怨愤心理渐起。一方面，辽国的“儒家化”使其统治逐渐平缓、柔化，人们日渐习惯了辽国治理下的幽云。
可以说，宋仁宗的所谓“极盛”，既没有历史责任，又是少部分人巧取豪夺大部分人的历史。宋仁宗将宋朝彻底带入“重文辱武”和“三冗”的时代，正是他把宋朝的历史责任砸得稀巴烂。
因为宋朝人被“金钱腐蚀”得很厉害，因此，才会出现宋徽宗时代的历史怪胎
“三冗”问题是在宋仁宗统治下彻底“积重难返”的，而关键就是“澶渊之盟”下宋朝文官阶层的无下限。
“三冗”问题的实质，就是利用金钱把一切威胁宋朝统治的人，全都纳入朝廷羽翼下。上至文武，下至地痞流氓。
早前人们总是在说宋朝的“城市化率”，但问题是，宋朝、晚明都是依靠手工业，手工业能承载多少人。请注意，在宋朝的文学作品中我们可以看到：女人青楼发达，男人地痞众多。
宋朝文人喜欢在青楼，同时以“丧权辱国”为美德。包括宋朝明朝富弼、韩琦等人都是认为“澶渊之盟”乃是不容违反的定律，宋仁宗开始，“放弃幽云”就已经成为国策。平时喊喊，消解一下舆论可以理解。
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