东晋文化，是一种沉浸在历史的悲哀中的文化，是一种在南北分裂的局势下寻求超脱的文化，是一种在门阀士族的控制下展现个性的文化。它是中国文化史上的一个奇异的现象，它既有继承汉魏晋的传统，又有与北方胡风相异的特色，它既有佛教和道教的影响，又有儒学和经典的底蕴，它既有世族文化的繁荣，又有寒门文化的冉冉升起。
东晋时期，南方的江南地区成为了中国文化的中心。这里汇聚了许多中原士族和南方土著，他们在政治上相互制衡，在文化上相互交流。他们以王导为代表，形成了江左文化。江左文化是一种风雅而清新的文化，它以诗歌、散文、歌赋为主要表现形式，它以山水、田园、隐逸为主要表现内容，它以清谈、交游、酬唱为主要表现方式。江左文化反映了东晋士人对于乱世的不满和对于理想生活的向往，它也反映了东晋士人对于自然美和人性美的感受和赞颂。
东晋时期，南北方都出现了佛教和道教的兴盛。佛教和道教是两种来自外域的宗教思想，它们在中国土壤上生根发芽，与中国传统文化相互融合。佛教和道教提供了一种超脱世俗、追求心灵解脱的思想理想，吸引了许多士人和平民。佛教和道教也促进了绘画、雕刻、建筑等艺术领域的发展，出现了许多佛教寺院、道观、塔院等宗教建筑和艺术作品。佛教和道教是东晋文化中一道亮丽的风景线，它们为东晋文化增添了神秘而深邃的色彩。
东晋时期，南方也出现了一些寒门或庶族出身的杰出人物，他们凭借自己的才华和努力，在政治、军事、文学等领域取得了辉煌的成就。他们以刘裕为代表，形成了寒门文化。寒门文化是一种勤奋而进取的文化，它以历史、政论、辞赋为主要表现形式，它以忠君爱国、报仇雪恨为主要表现内容，它以奋斗、创新、开拓为主要表现方式。寒门文化反映了东晋寒门人物对于时代的责任和对于功名的渴望，它也反映了东晋寒门人物对于社会的改革和对于民族的复兴。
东晋文化，是一种多元而复杂的文化，它既有传统的底色，又有创新的气息，它既有高雅的品位，又有平民的情感，它既有悲哀的色调，又有超脱的意境。它是中国文化史上的一个重要的阶段，它为后来的南北朝文化和隋唐文化奠定了基础，它也为我们今天的文化生活提供了启示和借鉴。
