公元626年6月，李世民发动玄武门之变，诛杀太子建成、齐王元吉，并迫使李渊立自己为太子。两个月后，李渊禅位，李世民即位于东宫显德殿。
究竟是杨氏貌美，让李世民禁不住诱惑，甚至不顾乱伦污点，还是说牵扯着某种政治因素在内？
01
在李唐建国过程中，秦王李世民东征西讨，积攒了相当的人脉与实力，秦王府人才济济，甚至可与太子李建成分庭抗礼。
李建成当然不愿束手待毙，便以四弟齐王李元吉为羽翼攻压李世民，还调离秦王府兵将，以削弱其实力。
武德九年，太子与秦王之争已渐渐白热化。
公元626年7月，李世民先下手为强，向李渊告发建成元吉淫乱后宫，并想要杀死自己的企图。李渊大惊，当即决定，于第二天召集各方查验此事。
第二天，李建成、李元吉准备入宫向李渊解释这事，却不料李世民早已率兵将死士，埋伏在他们入宫的必经之路-玄武门。
李建成虽然提前察觉，但兄弟俩还是没能逃脱，终被李世民射杀。
这便是玄武门之变。
这次事变之后，李世民得到了一切。然而，他却还在胜利之余，却还将齐王李元吉的正妃杨氏纳入宫中，成为了自己的侍妾。
这看似是件小事，其实却很不可思议。
为什么呢？我们来看史书中，关于玄武门之变部分记载：
李世民为人耿介忠直，多次拒绝李渊的妃子尹德妃、张婕妤等人及其亲属的不合理要求，导致她们怀恨在心；
而建成、元吉却专走歪门邪道，勾结尹、张二妃，探听李渊动向，说李世民坏话，导致李渊对李世民猜忌日深。
李建成身为太子，却和李元吉沆瀣一气，嫉妒李世民的功勋，天天图谋陷害李世民；
李世民的众多部下都义愤填膺，多次劝李世民主动出击，而李世民为顾全大局，一再忍让，犹豫不决。
玄武门之变前，李建成召李世民饮酒，却在酒中下毒，导致李世民吐血数升；李元吉或自己进谏，或通过尹张二妃，多次劝说李渊杀死李世民，在一众老臣劝谏下才没有成行。
李渊让李世民避居洛阳，也被李元吉阻挠；终于，李世民忍无可忍，发动了玄武门之变。
这些记载的诸多矛盾，就不一一分析。
但这些记载说明了一个问题，李世民在极力地撇清自己的主动，而要把自己塑造成一个受害者，是太子建成、齐王元吉对不起自己，自己忍无可忍，在生命受到威胁时才被迫分奋起反击的。
毕竟历史是胜利者书写的，李世民在这方面又是出了名的。
然而，霸占自己的弟媳妇，将齐王妃杨氏纳入宫中，却与李世民受害者的形象自相矛盾，倒更像是胜利者对战利品的无理由霸占。
虽然野史记载这个齐王妃杨氏十分貌美，但李世民并不像野史所说的那么好色，孰轻孰重他还是分得清的。
比如李建成的太子妃郑观音，也正值青春年少、美丽芳华，李世民就没纳，让她孀居带孩子去了。
02
事实上，李世民也的确是认识到，纳齐王妃杨妃这事不妥，有损他的形象的。因为他在极力遮掩有关杨氏的很多信息。
加上齐王妃杨氏，李世民的身边一共有4位姓杨的妃子，分别是下面这4位。
后来李世民登基后，给李元吉的封号是巢王，杨氏最后的封号也是巢王妃而不是李世民的妃子。而他们的儿子李明也受封曹王，过继给李元吉成为嗣子。
由此可见，李世民是极其不愿意承认，他曾纳齐王妃杨氏这一事实的。
但有趣的是，除了吴王李恪之母、隋炀帝之女杨妃的履历相对完整以外，其他三位杨妃的身份都或多或少地带着些模糊和巧合。
关于杨恭道之女杨婕妤，史书上留下了一道《册杨恭道女为婕妤文》的册封诏书，但除此之外，这位杨婕妤啥也没留下；
而赵王李福的母亲杨妃，则很可能是在唐高宗年间，才因为某种原因被追封为贵妃的。此时太宗李世民已死，追封只可能是母以子贵，但这个李福却并没有什么特殊功勋，反而是被过继给李建成为嗣子。
所以很多人甚至怀疑，杨婕妤、李明之母杨氏、李福之母杨氏，其实都是一个人，这个人便是齐王妃杨氏。
而在《新唐书》中，更是讲了这么一个故事。
太宗李世民十分宠爱齐王妃杨氏，长孙皇后逝世后，准备立她为后，却遭到魏征等人的劝谏。
魏征说，杨妃如春秋时期的辰嬴一样，一侍两夫，妇德有损，不能立为皇后以免连累了皇帝的声名。李世民这才打消了这个念头。
虽然这事有映射北宋刘太后刘娥的嫌疑，但似乎说明，齐王妃杨氏不仅被李世民所占有，还很受宠爱。
所以，这事就更有意思了，既然李世民知道这事不妥，在极力的隐晦，却又对齐王妃杨氏欲罢不能。
看来这事，没这么简单。
03
子彧无意抹黑李世民。
作为秦王，李世民对兄弟的确并不光明磊落；但作为唐太宗，李世民的文治武功的确前无古人，他是一个十分杰出的政治家和军事家。
而政治家最擅长权衡利弊，换句话说，如果乱伦带来的道德污点，不足以抵消纳齐王妃杨氏带来的政治利益，那么李世民是极有可能选择纳杨氏入宫的。
后宫佳丽三千，李世民哪里找不到漂亮女人。但如果美人在怀，还有政治利益，那何乐而不为呢？
那么，是不是这样呢？
封建时代，女人的政治价值，一般来源于两个方面，她的出身，和他的夫家。
杨氏已死，且元吉的儿子都被李世民杀掉，所以杨氏的政治价值只可能能来源于他的出身。
杨氏的父亲名叫杨恭仁，是隋观王杨雄之子，属于弘农杨氏，与隋朝皇室同属一支，在隋朝已经很显赫，而隋唐皇室同属关陇军事集团，一脉相承，入唐后政治势力肯定也不弱。
隋唐虽然发明了科举制，但初唐年间的朝堂，以科举入仕并能身居高位的人极其稀少，高层大多还是以察举和门阀推荐为主。
举个例子，贞观朝的宰相大约有20余人，而这其中以科举入仕的有且仅有房玄龄、崔仁师两人。
所以，李世民时代，想要依靠科举出身的文官制衡门阀士族，简直是奢望。
而隋唐的顶级望族，应当是所谓的五姓七望，以及一脉相承的南北朝各朝皇族，仅仅这一类出身的宰相，在贞观朝就占到了10人之多，超过1/3的比例。
04
从贞观朝杨氏的显赫和重用，可知，李世民虽然身为皇帝，面对杨氏这样的门阀大族仍旧需要保持尊重的。
那么，这是不是李世民纳齐王妃杨氏的原因呢？
根据史料记载，隋唐时，弘农杨氏，曾有一支所谓的观王房，也就是杨雄这一支，在隋唐时号称极盛，唐初一共出了王妃5人，驸马3人，宰相3人，三品以上20余人。
而这一直得以显赫的重要原因，就是杨雄生的这7个杰出的儿子们，几乎个个身居高位，其中杨恭仁在武德六年起，就是中书令、兼吏部尚书、左卫大将军、鼓旗将军，可见其地位之显赫。
也就是说，杨家势力显赫，而这其中武德贞观年间最为显赫的，正是杨恭仁，也就是齐王妃杨氏的父亲。
而在玄武门之变前，杨恭仁是齐王元吉的岳父，大约是支持太子的一方。
而玄武门之变后，李世民虽然杀了建成元吉，却也不敢得罪权势显赫的杨氏，况且，李世民的目标不仅是太子，还是皇帝，还是一个强盛的大唐帝国。
因此，李世民纳齐王妃杨氏，其实是在向杨家表明态度：我已经是胜利者，不要一条道走到黑，如果你们愿意改换门庭，我是愿意接纳你们的。
一个细节也表明了这一点，武德九年，李世民刚刚上位，便罢黜了杨恭仁的宰相之位；而贞观五年和贞观八年，杨恭仁再次得到李世民的启用，先后担任洛州都督和观风使。
可见，贞观初年是李世民和杨家的相互试探期，而杨氏在表示愿意合作之后，杨恭仁之兄杨恭道的女儿便被李世民册封为婕妤，双方有了正式的联姻。
这也才有了后来的那些事情：杨恭仁及其弟杨师道先后被启用为宰相，而杨氏也再次显赫起来。
而有了杨婕妤这个正式的联姻之后，失去了政治价值的杨氏，则被李世民复封为巢王妃，而其子李明也被过继给李元吉，以抵消自己霸占弟媳妇的道德污点。
由此看来，自始至终，李世民之所以要霸占齐王妃杨氏，后来又复封为巢王妃，将杨氏“还”给了李元吉，都是以政治利益为主。
而杨氏的容貌，或许真的很美，因为她和李世民还有过1个儿子李明，但这却仅仅是次要因素而已。
