石桥图案，始于石桥图，终于石桥图。从张萱的石桥图问世起，南州四子逐渐声名鹊起，成为南州上至官吏、下至商人，人人追捧的对象，南州四子的钟伯期也在众人的吹捧下“飘”了起来，忘记了初心，迷失了自我。
石桥图案真相
苏无名和卢凌风到南州的第一天，南州刺史和长史就设宴款待，席间，苏无名问起故交颜元夫，恰巧此时，大街上南州三子正在为颜元夫发丧，分别是茶道高士钟伯期、古琴圣手路公复、诗人冷籍，故去的颜元夫则是书法大家。
此时人群中跳出一人拦住出殡队伍，自称琴师林宝，想拜路公复为师，在此情此景下，路公复怎会收他为徒，反而当着南州老少的面狠狠羞辱了林宝，林宝怀恨在心。
苏无名随刺史吊唁颜元夫时，刺史向苏无名介绍了《石桥图》，而石桥图就在本地商人欧阳泉手中，欧阳泉是南州四子的忠实粉丝，一直想以酒仙之名加入南州四子，却因商人身份受人轻视，未能如愿。
第二日，苏无名得知古琴圣手路公复昨夜突然病故。苏无名赶去吊唁，钟伯期说，路公复因哀思过剩，突发心痛而亡。卢凌风认为路公复之死必有蹊跷，要开棺验尸，被冷籍阻止。晚上，苏无名让费鸡师等人将守灵的冷籍引走，自己则进入灵堂开棺验尸，在路公复胸口发现明显刀伤。
另一边，卢凌风让薛环盯住林宝，在追击林宝过程中，林宝被一黑衣人擒住，却双双被卢凌风抓住。经讯问，林宝承认趁夜潜入路公复家中，刺中了正在床上睡觉的路公复胸口，可他杀人后慌忙逃走，并未带走三国古琴。被抓的黑衣人说，他是受雇于钟伯期和冷籍，将林宝抓住后在路公复灵堂处置。
卢凌风将钟伯期和冷籍传唤过来，两人承认了雇凶抓人，施以私刑的行为。因两人是南州名士，刺史不愿严惩，以免伤了南州的脸面。
苏无名询问过林宝后，断定是路公复是死后被林宝匕首刺中胸口。卢凌风再次验尸后，也确认路公复是先被人勒死，后被刺中胸口。
此时，一名商人陆离进入苏无名视线，因他携带《石桥图》和三国古琴要赶往长安，被抓住后，陆离承认偷走了路公复家中的三国古琴，但不承认杀了路公复。
几名嫌疑人先后被排除，线索再次断了，苏无名只能贴出告示，悬赏目击者。果然，一名乞丐来到府衙，声称当晚见到路公复被一名和尚勒死。
南州乡贤谢公的两位公子同时考中进士，设宴庆贺，熊刺史带着苏无名、卢凌风等人一同前往赴宴。两位公子在众人瞩目下，坐着小船飘然而来，行至中游，船夫突然用船桨将两位公子打入水中，并不停用船桨拍打，两位公子当场毙命。见人已死，船夫大笑后吃下毒药而亡。几人从谢班头那得知，船夫是谢家老仆，十几年前，其儿子因救落水的谢家公子，自己却被溺亡，谢家老仆隐忍十几年才复仇，也太可怕了。
事后，裴喜君看出《石桥图》中对弈的两位童子正是谢家两位公子，而旁边服侍的人就是行凶的老仆。并在图中又发现了一位樵夫。卢凌风突然发现，画上的人正在一个接一个死亡，于是他立即安排捕快寻找并保护樵夫，却眼睁睁看到樵夫捂着胸口坠落悬崖。
得知消息的苏无名，怀疑起第一个死者颜元夫的死因。于是在向刺史立下军令状后开馆验尸。苏无名果然在尸体头顶发现一个怪异的东西。经询问费鸡师，得知此物是百毒虫的蜕皮，经向药铺掌柜打听得知，此虫俗名墨疯子，虽是药材，但其活物十分凶狠，喜闻墨香，由人七窍而入，专吃心脏，使人痛苦而死，七日后从死者头顶而出，蜕皮化为飞蛾。
南州城中提供此虫者就是黄老，苏无名询问黄老，得知曾有一名游方和尚购买过。
苏无名收到钟伯期书信，明日初九，邀请熊刺史、罗长史、苏无名等人一起重游石桥山，观景品茶。
钟伯期在石桥仙境煎茶款待众人，钟伯期不时咳嗽，还咳血于手帕之上。费鸡师诊断后说钟伯期患的并不是不治之症，可钟伯期看不起费鸡师，并不相信他。
这时，苏无名开始当着众人的面，对案件进行复盘，他首先指出，经对路公复验尸得知，路公复是先被勒死，后被林宝刺入胸口，林宝并非凶手。后来调查陆离和欧阳泉，发现两人也没有作案时间。参加谢府宴会后才发现死者都是《石桥图》上的人物，从而怀疑颜元夫之死。经开棺验尸确认颜元夫死于百毒虫。而钟伯期生活于南州，对此虫必然熟悉。
苏无名在钟伯期家门口，曾见仆人驱赶卖梳子的小贩，从仆人口中，苏无名猜测钟伯期半年前头发已掉光。
苏无名询问颜元夫家人，得知颜元夫生前身体并无大碍，但死前却与钟伯期饮茶，并看到钟伯期携带琉璃瓶，而琉璃瓶正是装百毒虫的专用容器。在苏无名步步紧逼下，钟伯期终于摘下头上假发。他表示，自己已患绝症，不久于人世，才想将南州四子一起带走，樵夫是被另一只百毒虫害死，而谢家老仆则是被他用言语点起了内心的仇恨。虽然樵夫仆人童子都是画中的点缀，但如果画中人都能齐全，那才叫圆满。至此，石桥图案水落石出。
钟伯期癫狂至此，不是人心险恶，而是在吹捧中迷失了自我
如果钟伯期不是南州四子之一，而仅仅是一名普通的茶师，他还会像现在的钟伯期一样，做出如此癫狂的事吗？肯定不会。
加入南州四子的组合之后，四人在各自领域的名声更大，声望更高，成为了南州的一张脸面，成为了南州人人追捧的明星，来往者不是达官贵人，就是欧阳泉这样富甲一方的商人，甚至这商人还入不得他们的法眼。
而钟伯期的优越感尤甚，他以“竹林七贤”为榜样，对凡夫俗子、凡间事物不屑一顾，一心沉浸在琴、书、茶、诗中的世界中不能自拔，他认为，只有石桥仙境这样的景色才配得上南州四子，只有《石桥图》中的世界才是南州四子应该生活的世界，他将自己当成了石桥仙境的仙人，即便进入另一个世界，也要同这个世界一样，享受着狷狂名士风流自得的精神世界。与其说，他所发起的石桥图案是人心的险恶，倒不如说是精神的偏执，而这偏执，源自他对自我的迷失，或者说他的世界只有自我，其他一切都只不过是陪衬。
欧阳泉之所以疯狂追星，追的并不是南州四子，而是名声和地位
古代名士社会声望非常高，无论是出身士族还是平民都会得到尊敬，而一些官员为了附庸风雅、尊贤重士的名声，多与这些名士交往。如同现在的明星，当你籍籍无名时，没有人把你当回事，当你成了大明星，到哪里都有人捧着、惯着。而商人虽然有钱，但是社会地位底下，为人所轻视。这也是富商欧阳泉最大的心病，我们可以看出，欧阳泉从来没有说过喜欢茶、琴还是书法、诗，他对此毫不感兴趣，对南州四子本身也没有多少倾慕，他所想的不过是加入南州四子组合，成为南州五子之一，进而成为名士，得到名声和地位，赢得别人的尊重和追捧。
