在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！
前言
武德九年，玄武门的地面被皇帝亲子的鲜血染红。而玄武门之变的始作俑者，同样是皇帝的儿子。
因此在历史上，玄武门之变被人们视为兄弟阋墙的一个典型例子。
每当谈到皇室兄弟自相残杀之事时，李渊和李世民、李建成这父子三人的故事总会被搬出来反复咀嚼。
六月初四那天，李世民率领长孙无忌、杜如晦、秦琼、尉迟恭等文臣武将入宫上朝。
与此同时，他也提前在玄武门埋伏下了兵马，就等着李建成和李元吉兄弟俩步入圈套。
而他手中的弓箭，也成为了夺去他的亲兄长、当朝太子李建成性命的利器。
在玄武门事变发生之后，后世对此有怎样的评价？皇帝李渊的生活又会有怎样的改变？
兄弟阋墙，父亲退位
李渊和李世民这对父子，拥有非常规意义上的父子关系。
李世民实在太过突出，突出到让自己的亲生父亲产生了莫大的忌惮心理。
在起兵反抗隋朝统治的征战过程中，李世民一直在军营里占据着主导性的作用。
关于李家人谋反这件事，历史上也有着诸多不同的说法。
根据《唐创业起居注》中记载的资料来看，晋阳起兵是李渊本人的主意。
作为皇亲国戚，他亲身感受到了隋朝统治的腐败。
而手中的权力逐渐增大时，他也有了称霸天下的野心。所以，起兵是自然而然的事情。
但是《唐书》中却有着不同的记载，这本书中说，太原造反是李世民的谋略。
在李世民撺掇下，李渊才会起兵造反。
在整个谋反过程中，李世民是前锋，为李渊打下了李唐王朝的天下。
而且他也提出了一个条件，那就是让父亲在事成之后立自己为太子。
不管历史的真相到底是如何，我们都能够明确得知一件事情：
那就是李世民在打江山的过程中所做下的一系列功勋之事，确实已经使高高在上的李渊受到了威胁。
所以最后，李渊并没有让李世民如愿成为太子。取而代之的，是李渊的长子李建成。
关于李建成和与他交好的弟弟李元吉这两个人，不同的史书资料当中也有着不同的评价。
司马光在《资治通鉴》中描写过这二人的形象，李建成是一位懒惰懈怠、贪酒好色、胸无点墨之人。
而李元吉与他这位太子长兄可称一丘之貉。他们二人合谋，就是为了在朝廷当中压李世民一头。
《旧唐书‧高祖二十二子传‧赞》也说：
“建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容。用晦而明，殷忧启圣。运属文皇，功成守正。善恶既分，社稷乃定。”
秦王李世民在李渊统治时，已经在朝野内外树立起了极大的威望。
他是一位天生的将才，多年来一直为了唐朝的统治而南征北战。
普通将领无法吃下来的军事版图，他可以轻而易举地收入囊中。朝廷当中的文臣武将，归顺于他的人比比皆是。
正所谓功高盖主，李世民的实际才能和外在名声已经超出了李渊对他的预估。
当登临天下至尊之位以后，哪怕是亲如父子，彼此之间也会有算计。
所以，李建成这位太子，实际上可能是李渊用来打压李世民的一枚棋子。
不过，虽然司马光在自己的书中写下了这样的记录。
但他个人还是认为，李建成和李元吉也许并不像这些文字所展现出来的那样负面。
历史是由胜利者书写的，我们今天所能够看到的大多数文字记录，都是历史不同时代的胜利者愿意让我们看到的东西。
而真相到底如何，只怕谁也不敢轻易下一个定论。
所以，关于玄武门之变这件事到底孰是孰非，至今依旧争论不休。
不过我们可以肯定的是，李世民毫无疑问是这场政变当中的完全胜利者。
他在玄武门之变中取下了李建成和李元吉的脑袋，背上了杀害手足的骂名。
而在这之后，他又以镇压政变为理由，恶意抹黑李建成和李元吉在李渊心目当中的形象。
当秦王府的武将占领了皇宫各个角落时，李渊已经感受到了无力回天。
即使他对玄武门之变的真相心知肚明，也无法再撼动李世民日益坚固的根基。
所以，武德九年七月十四日，李渊首先向裴寂提出：
“朕应当在自己的名字之前加上太上皇这三个字了。”
他的心中已经产生了退位的想法，因为即使还占据着皇帝的宝座，他也无法真正做到君主专制了。
退位让贤，或许是这个时间段能够做出的最好的抉择。
于是八月九日，李渊正式颁布诏书，将皇位禅让给秦王李世民。
李世民当然会在明面上表示推辞，可唐高祖李渊也坚决不受。
这是一段父子和君臣之间的推拉，这也展现了政权之下亲情的淡然无存。
在这个时候的父子二人看来，亲情已经成为了争权夺利的枷锁。
李世民想要开创一番伟业，就必须要把皇位从父亲的手中夺过来。
而李渊则审时度势，无奈退出。
昔日幼小的狮子已经彻底长成了雄狮，他也无法再继续掌控这只狮子。
所谓权力制衡，在绝对的实力面前也成为了笑话。
而宣布退位之后，身为太上皇的李渊，他的生活也发生了巨大的变化。
身边宫女，尽数遣出
贞观二年，也就是李世民登基之后的第二年，中书舍人李百药给他上了一封折子。
这封折子的主题，是关于养在深宫的宫女的问题。
李百药认为，皇宫当中的大部分宫女，在实际生活当中其实并不会发挥太大的作用。
朝廷当中会存在冗官的现象，宫廷当中当然也会存在人员冗杂的现象。
她们不仅需要耗费大量的衣物和吃食，而且其中的一部分人还对皇宫生活产生莫大的怨气。
总的来说，大量宫女的存在其实是不利于国家长治久安和稳定发展的。
为了朝廷的长久来考虑，李百药建议唐太宗将宫廷当中的一部分宫女放出宫门，任她们自由嫁娶。
唐太宗拿到这封折子之后，思考良久，认为中书舍人说的话极有道理。
所以，他之后便颁布了一条旨意，命令戴胄、杜正伦和其他尚书省相关官员处理此事。
在李世民的圣旨当中，我们特别需要注意的一点是，他仅仅只把大安宫的宫女放出了宫门。
其余的宫殿，不管是他自己居住的地方，还是后宫其他嫔妃的宫殿，都没有被牵涉进这条圣旨当中。
也就是说，李世民把他老爹身边的女人都放了出去。
他的做法，无异于是在告诉李渊：您老身边的宫女实在是太多了，我看不如把她们放出去嫁人算了。
说到大安宫，这里又可以插播一件趣事。
当年李渊退位之后，李世民为了表示对太上皇的尊敬，并没有直接住进皇帝的宫殿中，而是仍旧留在了东宫。
东宫里面住着当朝天子，这件事本身就于理不合。
于是，朝廷多位官员联名上书，请求皇帝正位。
这正位的意思，就是邀请李世民住进李渊的宫殿中。
诸位大人的这一出举动，表面上是在表达他们对君王的关心。
实际上这背后有没有李世民自己的操作，我们也不得而知。
总之，李渊最后还是被赶进了大安宫。
这件事情给后人留下了不少话柄，有许多人认为，李世民在将李渊赶下台之后，对自己的父亲就大有不敬。
也有人猜测，李渊被关进大安宫之后，生活只怕多有艰难。
而李渊被赶进大安宫这件事，发生在贞观三年。
所以，在李世民遣散大安宫的宫女时，李渊自己还没有住进这座宫殿当中。
如果用这件事来证明他苛待，只怕真的有失偏颇。
事实上，如果我们联系李世民之前的做法，便不难发现，其实将宫女放出宫这件事，并不是他在针对任何人。
李世民登基之后的短短一年之内，他就做过一次大规模的遣散宫女的决定。
后来陆陆续续被放出宫的宫女，并不只局限于大安宫中，而是涉及到了许多宫殿。
在《放宫女诏》中，李世民也说了，宫女的数量极其庞大，这个事实对于宫廷的财政支出来说是一种莫大的压力。
而且，大量被幽禁在皇宫当中的宫女，其实也是隋朝末年腐败政治的牺牲者。
他之所以会做出遣散宫女的决定，也是因为他要在全国范围内推行仁政。
而这些被放出去重获自由的宫女，正好也就成为了李世民仁政最好的代言人。
他将宫女放出宫中，任由宫女自由嫁娶，实际上也是在推动整个社会的人口繁衍。
人口是劳动力的基础，一个国家只有有了人，才有发展生产的可能性。
所以从长远来看，李世民这一做法其实有利于推动大唐经济的繁荣。
我们不得不说，李世民实在是一个高瞻远瞩的君王。
也正因为他的文成武功，玄武门之变才没有影响后人对他丰功伟业的评价。
若非如此，只怕兄弟阋墙这一件事，就足够他被史学家口诛笔伐了。
遣散宫女，历代皆有
宫女是封建皇室当中最容易被忽视的群体。
在男权至上的社会，她们是一群不被人看在眼里的牺牲品，也是被当权者拿捏在手中的蚂蚁。
中国最早期的宫女产生可以追溯到商周时期，那是我国的奴隶时代。
奴隶主享有至高无上的权力，不管是宫女还是其他奴隶，他们都只是贵族阶级手中的工具罢了。
当封建时代取代奴隶社会之后，宫女的社会地位也并没有任何改变。
在男权凝视的时代下，宫女连基本的人权都不配拥有。
她们进入深宫以后，命运从此会彻底改变。
不出意外的话，她们会一辈子老死在这里。“一入宫门深似海，从此自由是路人。”
虽然宫女处于社会底层阶级，但有的皇帝为了减轻财政压力，或者是为了彰显自己的仁政，会在个人统治期间遣散宫女。
唐太宗刚刚继位后不久，就曾经遣散过一批3000多人的宫女。
传言，唐太宗来到长孙皇后的宫殿中，发现了众多宫女已经年老。
经过询问，他才得知，这些女子大多是在隋朝末年被强行征进宫中的。
现在她们能发挥的价值相当有限，而且还会成为财政负担。
所以，唐太宗才会有遣散宫女的决定和举动。
到了宋朝，宋仁宗也曾经放出过200多名宫女。
这件事情被记录到了正史当中，人们也以此为理由来夸赞宋仁宗的仁政。
但实际上，200多名宫女只是宫廷当中宫女数量的一小部分罢了。
到了康熙年间，康熙皇帝考虑到朝廷财政压力过大，所以对宫女制度做了一定的改良。
制度改良以后，只有包衣家庭的女子才会进宫当宫女。而所谓包衣，其实指的就是世代侍奉皇族和贵族家庭的奴才。
皇帝遣散宫女，一定是带着减轻财政压力或者彰显仁厚之心的目的的。
在他们的口中，宫女出宫之后自由嫁娶，仿佛是一件再正常不过的事情。
但实际上，那些被放出皇宫的宫女，很少有人能得到一个圆满的人生结局。
一般来说，能够达到标准被放出深宫的宫女，年岁几乎都已经超过了25岁。
这个年纪的古代女子，嫁人已经是不太现实的事情。尤其是她们从复杂的深宫中走出，更是会被寻常人家所嫌弃。
她们找不到一个好归宿，生活自然也无所着落。
有人回了娘家，但是她从宫中带出来的财产会被亲戚所觊觎；
有人迫于无奈沦落风尘，成为了烟花之地的女子，从一个黑暗之处走向了另一个黑暗之处。
从成为宫女的那一天起，一个可怜女子的一生，或许就已经被注定。
不管是在宫中终老还是被放出深宫，她的命运都由不得自己。
结语
从唐太宗遣散大安宫宫女的这件事情上，我们能看出许多封建社会的本质。
皇帝做出的一切行动，一定有他出于政治利益的考量。
他的举措，事实上也不是外界所传言的那样苛待父亲。
而身处在皇权之下，被别人操纵命运的宫女实际上没有任何的生活自主权。
她们是走是留，对于整个人生过程来说并没有太大意义。毕竟悲剧，从一开始就已经注定了。
