中华文明有着五千多年的历史，源远流长的中华文明也是我们每个华夏子孙的骄傲，而中国之所以被称为华夏也与中国历史中的第一个王朝有关，这个王朝便是结束了三皇五帝部落时代的夏王朝。
由于年代过于久远和记载甚少的原因，很多外国的学者并不承认中国夏朝的存在，但清华大学成功地破译了一批战国时期的竹简，为历史中夏朝的存在增添了有力证据，也揭开了为什么夏朝难以发现的原因。
夏王朝的建立要追溯到三皇五帝时期，相传在五帝之一尧统治的时代，黄河常年泛滥，水患成灾，帝尧便夏部落的首领鲧去治理水患，但鲧却用了错误的治理方式，在多年的时间里鲧只采用高筑河堤的方式去堵洪水，导致水灾越来越严重，盛怒的尧便将鲧杀死以作惩罚。
多年以后，鲧的儿子禹在长大后接下了父亲的工作，禹在上任后认真地分析了父亲失败的原因，总结了经验教训，开始采用疏堵结合的方式来治理洪水。
之后十几年的时间里，禹率领百姓在与洪水的抗争中走遍了天下，还留下了三过家门而不入的美谈，洪水最后也成功被禹降服，人民又回到了安居乐业的生活。
因为治水的功劳，禹在百姓中有了很高的声望，于是当时的统治者舜便在晚年将首领的位子禅让给了禹。
禹到了晚年的时候，也想效仿前几位首领一样，禅让给一位贤能之人。禹选的贤能之人名叫益。但是益并未得到禹的部众们的支持，这导致益在与禹的儿子启之间的争斗中落败，王位最终被启所继承。
历史记载中，夏王朝在历经471年十七位君主后被商部落所灭。既然夏王朝在历史中有详细的记载，为什么还不被一些人所承认呢？
夏朝是一个十分特殊的朝代，在此之前的中国历史是公天下的部落时代，这一时期发生的各种事件也带有神话传说色彩。但自从夏朝建立后，中国进入到了家天下的国家时代，各种历史事件也有了详细的记载。
夏朝不被一些学者所承认其中的一个原因便是史料的真实性问题，历史中第一部记载夏朝详细历史的史料是太史公司马迁的《史记》，但在司马迁写《史记》的时候，夏朝已经灭亡近一千五百年的时间了。
年代的过于久远让《史记》的真实性打了折扣，并且司马迁《史记》中的记载与春秋时期《竹书纪年》中的记载有很多矛盾的地方，这也是很多学者怀疑《史记》的真实性的原因之一。
夏朝被质疑的另外一个原因便是实物的出土问题。因为要证明一个文明存在不仅要有史料的记载，还要有遗址的存在和各种实物的佐证。现在的考古界基本上都认为位于洛阳盆地的“二里头遗址”是夏朝曾经存在过的见证。
所谓的“二里头遗址”最早可以追溯到公元前两千年到公元前一千五百年之前，这也与史书中记载的关于夏朝的存续时间相吻合，而“二里头遗址”的地理位置也与史书中记载的夏朝都城位置相同。
这样的发现无疑是惊喜的，但这还远远不够，因为考古是一个严谨的工作，“二里头遗址”只能证明在公元前两千多年以前，这里存在过一个很庞大繁荣的国家，但这个国家的名字是否叫做夏朝，是不能下确切的结论的。
因为要想把“二里头遗址”与夏朝联系上，还需要夏朝时期的文字证明，但遗憾的是，遗址中出土的文字至今难以破解，所以至今的国际学术界，关于夏朝的存在问题依然存在着不少的争论。
中国的学术界也一直在为证明夏朝的存在而努力，一批战国竹简的破译就是其中一个十分重要的事件。
海外文物市场上，出现了一批战国时期的竹简，这吸引了当时清华大学教授李学勤的注意，后来在好友的帮助下，李学勤教授成功拍得这批战国时期的竹简，并将其捐给了母校清华大学。
自从秦国灭亡后，很多战国时期的珍贵资料在战火中被焚毁，因此这批竹简对研究先秦时期的历史具有十分重要的意义。经过专家团队的努力，这批战国竹简的内容被成功破译了出来，而破译的结果也让所有人都大吃了一惊。
原来这批竹简正是战国时期儒家经典《尚书》的一部分，此外李学勤教授还在这批竹简记载的内容中发现了夏朝存在过的证据。
这批竹简其中的两篇文章《尹诰》和《尹至》中反复提到了一个“西邑”的地方，而在一些已经破译的甲骨文里也经常会出现“西邑”这两个字。在这批竹简出土之前，专家们一直无法得知“西邑”具体指代的是什么地方。
但随着《尹诰》和《尹至》两篇文章的破译，困扰专家们多年的谜题终被解开，因为这两篇文章中记载了关于商汤灭夏的历史事件，文章中反复出现的“西邑”正是商汤要攻打的夏王朝。
这两篇文章中的记载和早年间专家们破译的一些甲骨文中的记载不谋而合，这可谓是为夏朝存在又添加了一大有力证据。
夏朝的年代距离现在太过遥远，一些文献和证据因此隐藏在了历史的长河中，战国竹简的破译对于夏朝的考证工作而言有十分重要的意义，但关于夏朝的考证之路依然还有很长的路要走。
历史和考古是一项严肃的研究，一些学者对夏朝的质疑也有一定的道理，但我们相信，随着我们国家考古工作者们不断地考证和发掘，历史中一团团的谜底终会被揭开，夏王朝的全貌也会展现在世人的眼前。
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